这边施梓一行继续上路后，很快翻过了这座山，就要进入天竺境内了。

这时候他才突然回头问道：“你们两个，怎么越靠近那天竺国，看起来就越紧张。两个妖王，莫非害怕那西夷蛮僧？”

二妖也知道施梓是从东土大唐而来，以天朝上国自居，所以对天竺国有如此看法也不足为奇。

只是他们不好明说自己心中顾虑，便都苦着脸不说话。

施梓意味深长地说道：“你们不想说也无碍，反正有些事情，早晚都得遇上，所以最好心里有个准备，免得到时只余惶惶。”

一番话说地二妖是捉摸不透，心里也更加忐忑。

这天竺国可不比先前路上那些小国，分成各郡，每郡其实就相当于一国之阔了。

施梓他们首先来到的，自然是那原著中大旱三年的凤仙郡。

说起来这段剧情，施梓也是印象深刻，这里面充分体现了原著中那些神仙的“人性”，或者说“恶性”。

就因为一点鸡毛蒜皮的小事，玉帝就让此地大旱三年，令百姓民不聊生。

堂堂玉帝，觉得自己被得罪了，不直接去寻得罪自己的人，反倒迁怒于旁边无辜，这是什么道理？

而且旱了三年还不算，许下的条件也很苛刻，什么鸡啄完米山、狗舔完面山、灯焰烧断金锁之类地，而且米山面山还是会循环再生的，这不就是故意搞事情么？

当时施梓看到那个的时候，对天庭和玉帝的印象就姬叉，哪怕是到现在也没有改善。

要说他对于佛门、如来的看法，跟千百年来秃头们的形象有很大关系，那对于天庭玉帝，就真完全源自于这个故事的影响了。

反正在他看来，两边都不是什么好东西，或许也有些能够超然物外的，比如说地藏王，比如说须菩提、三清至尊，但大部分跟普通人、甚至是冷血无情、无心无性之人没什么区别。

当然，施梓也很清楚一点，且先不说原著本就是不同时代的作品，其逻辑和理念与现代人有很大不同，里面的神仙其实也有自己一套行事逻辑。

若真站在玉帝的角度来瞧，他因为郡侯不礼敬天神的行为而降下灾祸，然后要让郡侯诚心悔过才能够降下甘霖，似乎也不算是错误，只能说是其中忽略了那些受苦的百姓。

不过试想一下，把玉帝当成皇帝，把郡侯当成臣子，皇帝处罚臣子，也从来不会计较因此会连累到多少人，只求达到自己惩戒的目的而已。

其实是一样的道理，别说在玉帝看来那些百姓算不上什么，就是在皇帝看来，不也差不多。

便是那郡侯自己，若不是治下还有许多豪绅贵族们的压力，单单只是因为百姓的缘故，他也未必会做那么多。

不过不管怎么说，既然已经知道会产生这样地“后果”，施梓来到凤仙郡，自然也要拜会一下那位郡侯，趁着事情还没发生之前，尽量先做些什么。

事情的起因竟是源于郡侯家里的不合，虽然玉帝的这个逻辑十分感人，但施梓也觉得此事能够折射出来一些东西。

所谓修身齐家治国平天下，还有家和万事兴，普通人的家庭对于个人事业的影响都很大，何况郡侯这种封疆大吏。

而且这种事情也不独独是一方的问题，施梓虽然也知道清官难断家务事，但先看看他们到底是什么回事，再做打算也不迟。

故而到了这里之后，施梓便又当回了自己的“狮心道人”，准备先给这位郡侯来上一课，教他要如何礼敬上仙。