下船后第一件事，就是先问路。

凭借一册地图、一张写有地址的笺纸，以及一张说着一口生硬语言的嘴巴。

这趟远游与以往最大的区别，并非是要坐船远渡重洋，而是在人生地不熟的情况下，语言不通。

往时李卫真无论是去到扬州，或是浮春城，所说的官话其实都出自同一语种，那便是源自中原的“华夏语”语系。

哪怕不懂地方百姓惯用的方言，但只要能说华夏语，就能交流。

只要是和中原九州疆土衔接的版图，无论是云蜀、天南、越东，还是被天下第一魔窟所扎根的凌北境，免不了都要和中原文明打交道。不说必要的贸易往来，千年、万年无数次的人口迁徙，很多文化其实都已经相融在了一起。

很简单的一个例子就是，现今在天南境，占据浮南半岛，建立起浮南城统治力量的四大家族，就曾经都是从中原地区迁徙过来的豪族。

历朝历代，因为政权更迭，而被迫驱逐、流放、主动逃难的氏族，都多如过江之鲫，罄竹难书。更别说遇上战乱，或是时有发生的天灾了。

根基深厚的氏族，可以建起一座城池，再吸引各地流民，逐渐步入繁荣；小氏族们开荒垦土，围起一处村落，休养生息，大多也是能够做到的。

这一百年，或许从中原迁往别处；下一百年，也可能会从别处返迁入中原，都只是为了氏族的延续。

但这种人口迁徙，而成就的文化融合，有一个前提，就是疆土接壤。而且必须有一个强盛、璀璨的文明，可以照亮周边各族，使得各地争相效仿！

中原九州版图极广，虽然也经历过数次的王朝更迭，或是内乱争斗，但始终以华夏族人为主导。迁徙往周边地区繁衍的人们，也多以华夏族裔自居。大家有承认有共同的祖先，是相承一脉；即便裂土分疆，百姓们也不难接受相同的文字和语言。

毕竟，背宗忘祖，实为耻也！

但宝瓶洲的情况就很不一样了，被称为“万岛之地”的宝瓶洲，由数万座大小岛屿所组成，它的极端分裂，是所有统治者们的难题。

事实上，在历史长河中，也从未有过能人强者，能够一统宝瓶洲。顶多只能做到横行无忌，而无法把野心放得再大！

比方说这星洲岛，狭义上指的是星洲本岛；广义上则是指星洲本岛及它周边海域，连同橡宜、鹿角在内的七十六座岛屿群。

且不说附属岛屿，只说星洲本岛上，如今主要在使用的语言，就多达四种，分别是马塔语、乌斯语、华夏语及洛曼语。

前三种，是以生活在星洲本岛上的人口数量为依据的，而最后的洛曼语，就有些特别。

因为从名义上来说，洛曼语算是如今星洲岛上的官话，虽说已有些难以立稳根基。

洛曼语，源自西海万霞境的洛曼帝国，这个国家曾经统治过星洲岛达一百三十余年，是近二十年才被迫撤出了星洲岛。

再上一批统治着星洲岛的外来势力，则是凉西境的乌斯帝国。

那为何说，在洛曼帝国退出了星洲岛的统治后，其语言仍旧是当地的官话呢？

这就跟星洲岛当下的时局有关了，洛曼帝国撤出星洲岛后，使得星洲岛再次陷入分裂。

洛曼帝国打着“还土于先民”的幌子，在星洲本岛的南部，扶植起了一个傀儡政权，让马塔族当中的一支部落，成立了“巴鲁王朝”，好让他们继续在暗地里对这片土地维持统治与剥削。

而星洲岛北部，被曾经作为外来者，亦是失败者的乌斯人占据，他们蛰伏百年，终将卷土重来。举起彻底解放洛曼人残酷统治的旗帜，成立了“星洲解放战线”，即俗称的“战盟”。

乌斯人依靠星洲岛北部崇山峻岭的复杂地形，不时南下骚扰，一旦不敌就退回据地，依仗地形优势抵抗清缴。

至于星洲岛周边的附属岛屿，则有过半数被海盗们占据，他们一样是有组织，被称为“血盟”。只是这股势力，对于劫掠财宝更感兴趣，暂时没有表现出要争夺本岛的意图。

言归正传，说着一口蹩脚马塔语的李卫真，在码头接连问了七八个搬运工人，得到的回复都是摇头兼摆手，未能有丝毫收获。

在问路的过程中，李卫真清楚感受到，这些马塔人对他的态度很是冷漠，眼神中更是透着警惕与畏惧。

即便在上岸前已经有了心理准备，但在这种情况下，还是让人感到相当的无奈。

便只能硬着头皮，先向往城区进发，或许在闹市里，更能碰到运气。