贞观初年的大唐，虽然繁华程度上远不如后来，但军事方面却尤有胜之，当太宗发下了圣旨之后，仅仅十余天的工夫，长安城便已集结起了两万精锐大军，尉迟恭与程知节各领一万，朝着那些白莲教、净土宗寺院杀去。

而在这段时间里，太宗其实也并没有闲着，各地出现了不少其他的佛门高僧，开始为他歌功颂德了起来，甚至还有之前参与联名上书的高僧送来书信，说是鬼迷了心窍，幡然醒悟的。

后来，根据长孙无忌得到的消息，这些心向太宗的高僧无疑都是西传佛门之人，如此一来，却也更加坚定了太宗打压东传佛教的决心。

随着尉迟恭与程知节率领大军分东、南两个方向杀向了全国，一时间，引起了无数的腥风血雨。

天下人本以为是那灭绝人伦的唐王又要残害无辜了，可没想到的是，更加魔幻的事情发生了。反倒有许多佛门寺院站了出来，对大军拱手相迎，直夸太宗匡扶正道，除魔卫佛的，更是称大军为“破邪军”。

往往是大军每到一处，便有一些附近寺院的僧人送来粮草劳军的，场面着实是让人摸不到头脑。

不过，那些真正的佛门信徒却心知肚明，这位新登基的唐王，是已经摆明了车马支持西天，打压东天了。脑子灵光点的，赶紧改换门庭，反正两方的教义本就相差不大，念谁的经都是念。反应慢一些的，自然难逃池鱼之祸，被那兵强马壮的大军成批地送入了地府之中。

而作为此次事件的两个最直接的受害者，白莲教和净土宗，也出现了两种截然不同的应对。

白莲教自创立之日起，走的就是亲民的路子，教众也大多都是世俗中人，这就决定了此教无论是在财力还是影响力上都更加雄厚。

在得知了朝廷大军开始对白莲教动手之后，教宗慈渊居然自恃强大，组织起了军队与朝廷对抗，屡屡给官军造成了不小的损伤。

当然，结果是早就注定的，所谓螳臂当车，不外如是，从无数腥风血雨中拼杀出来的大唐军队，当然不可能是这些武装农夫能够抵挡的，当这样的军队被激怒之时，战斗力是极其可怕的。

渐渐的，白莲教教众被屠戮殆尽，连教宗慈渊都被尉迟恭亲手斩=杀，只留下了极少数弟子隐姓埋名活了下来。

与之截然相反的，就是净土宗了。

这净土宗的组成比较特殊，他们原本都是西天佛门之人，只是后来被东来真经所感化，转为供奉东来佛祖，换句话说，这些人其实是属于东天与西天之间的骑墙派。

面对朝廷的怒气，这些人的应对就简单了很多，寺院还是那个寺院，香烛也还是那些香烛，把东来佛祖的塑像请出去，然后再恭恭敬敬地把本去佛祖的塑像请回来，《东来真经》一烧，人手一卷《大日真经》，然后不断地忏悔自己的过错。

当大军汹汹杀来之时，他们也坚决做到打不还手，骂不坏口，即便是掉了脑袋，也只当是佛祖的惩罚。

面对这样一个毫无脾气的宗门，大唐那些骄兵悍将根本提不起丝毫的兴趣，最终，连太宗都生出了同情之心，下旨饶过了净土宗，使得他们存活了下来，只是传扬的教义又换回了西传教义罢了。

两种态度，两种结果，不得不让人感叹世事是何等的现实。

当然了，不管是白莲教的覆灭，还是净土宗的存活，对东天来说其实并没有什么区别，总结起来只有四个字——损失惨重。