一者，无偿归还山丹军马场的种马。

如今的山丹军马场已然空无一物，因先前曹真伐陇右时便调走了大部分战马，而在河西备战筹建联军时，仓慈将预留的种马皆与豪右换取粮秣辎重了。

没办法，仓慈并非贾栩或黄华，做不成尽收屯田所出以及搜刮黎庶百姓过冬粮之事。

其次，乃是令这些豪右分出小宗往蜀地落户。

美其名曰：大汉对各州郡一视同仁，便让他们入蜀地置桑田养蚕织蜀锦，共逐丝路利益。

这点政令的推行，算是朝廷与豪右共赢的。

他们如果在蜀地有了桑田，便是让家族拥有了完整的丝路利益，不会被商贾坐地起价等；而朝廷从画地、增户等方面得到了回报。

再次，则是出资修建学宫兴文教。

日后河西走廊每郡都将设学宫在治所之县，每县都设有学堂与蒙学，无论士子还是贩夫走卒之后，皆可免费前来受学听讲。因为学宫祭酒与劝学从事乃官府辟命供养，而学堂先生的束脩则是豪右襄助。

相当于强令他们长期“捐献”了。

但束脩之物委实不多，与他们家中资财相比不过九牛一毛罢了。

且此举亦是他们为家门添誉，得到了为善乡梓之名。

名，可比利难得多了。

至于拥护大汉朝廷、依蜀科遵纪守法等乃是必然，无需重申。

而诸如昔日讨平南中时，丞相以官职为诱令豪强募兵从征等事，尚且急不得，需待河西走廊尽安稳后方会推行。

盖因大汉暂时没有粮秣增募养兵了。

故而，徐家主将汉军的三个要求转述罢，除了那些购入种马的豪右与羌胡部落大酋愁眉苦脸外，其余人皆作欢颜。

还鼓噪着徐家主当好好尽主家之谊，多取些美酒来共醉、令出倡伎助兴等。

见诸事事谐，徐家主亦喜逐颜开，从善如流。

在座的徐质则寻由更衣，起身离席而出，好让扮作亲卫的郑璞随出。

至外，拐入别屋，徐质便拱手而道，“护军，以今日众人反应，我军所求未必太寡了。若不，我归席后私谓家主，让我家且先作表率，以迎王师名义出些牛羊资财助军？”

呃.......

闻言，郑璞双眸灼灼。

若是徐家作表率了，那么其他豪右纵使心有不愿也得影从。

无他，若他人影从而己未从，恐招祸事耳！

但是郑璞想了想，还是回绝了，“罢了，郡县甫复，求安为上。既然彼等已有臣服之迹，便不在此时节外生枝了。”

不在此时之意......乃是日后再行之乎？

隐隐心有所悟的徐质，没有再多舌，仅是颔首，“诺。”

二人又叙了些其他，便转归。

此时的宴席中，已然是觥筹交错、丝竹靡靡的乌烟瘴气。

只见原先的火塘已被撤去，换上了数面牛皮鼓，几个妙龄倡女身着轻薄纤细的罗衣，如雪赤足立于上。时而抬腕低眉、时而轻舒云手，缭绕的长袖左右交横，似笔走游龙绘丹青；每每曲折身段时便赤足轻顿鼓，击声和伎乐，如定龙点睛之妙。

是乃蹋鼓之舞也。

常见于世家豪族与军功将佐的宴席上。

唯有区别的，乃是这席间的倡女罗衣轻纱过于轻盈，从风飘舞时玉体若隐若现，颇为不雅。