现在要祭祀大禹，最好的礼器，自然就是仿照当年禹铸九鼎中的梁州鼎。只不过，现在是林晓按照山崖石刻的记载，用麻石打造出来的石鼎。不过山崖石刻并没有说清楚九州鼎中每一只的具体规格大小，只有一个大概的模样，所以这方面只能是林晓自己发挥聪明才智了。

林晓亲自出手打造的这尊梁州鼎，高三尺三寸，三足两耳圆腹，鼎足、鼎腹外壁全部仿照大禹九鼎刻上了山川河流与飞潜动植，神灵妖魔，鼎腹内壁则刻上了祝文，说明打造此鼎的原因。

摆放好石鼎之后，就是选取黄道吉日，林晓飞剑传讯给了现在最清闲的弟子申无妄和师侄陈紫芹，请两女仙为自己寻找最好的香料。飞剑传书的回信倒是给了林晓一个意外的好消息，就是圣姑伽因此时也正好在川中行走。

当初圣姑伽因离开小南极返回神州之前，林晓就曾说过，估计佛门会与伽因“巧遇”，然后指点伽因去寻找一部佛经，然后才能在道行上有所突破，而实际上，别看伽因很多时候看似性子执拗，但其实不过是好胜心强，所以往往别人劝告的时候，不能接受他人的好意，可是这并不是伽因不能突破道行的关键，真正的关卡是伽因此前筑基的旁门道法，才使得要更加一步的时候，就会非常困难。

在小南极的时候，伽因的道行就已经到了天仙的关口，但是迟迟不能突破，就是因为当初筑基的旁门功法在打根基的时候，虚浮了一步，就是这一步，才令伽因只差一点够不着天仙，这可是后来要花费无数时间和精力才能弥补的，即便是得了佛经也是一样，因为佛经只是在原有基础上，扩大了伽因的广度，而不是厚度。

这是原来的伽因，是玄都法师没有收为记名弟子，重修太清功法时候的伽因。现在当然是不同了，在小南极的时日里，伽因和陈紫芹都已经在林晓的指点下重新修行太清一脉的功法，那可是被林晓封印了一身的法力之后，从最基本的呼吸吐纳开始的，等于是从根基上就开始了转换。

在一开始的时候，两女仙还都有些虚弱的感觉，但毕竟两女仙的道行放在那里，只是短短时间熟悉了《九天元经》的功法之后，就开始了一路的突飞猛进，在离开小南极的时候，虽然还没有恢复到此前的巅峰状态，但是战斗力可是要比以前强大了很多。

以前说过，要是修行被排斥为旁门的心法，修炼出来的法力是一，那么换做正在上升期间的《九天元经》，修炼出来的法力就是五，只不过以体积来形容，就是同样的体积，太清一脉的功法修炼出来的法力就是旁门法力的五倍密度。

所以，即使没有恢复到原来的巅峰法力，但是在战斗力上，却是大大不同了。而这样一来，两女仙最重要的收获就是从此看世界的角度有了新的变化，眼界更高了，求道之心虽然不变，但是却多了分辨的能力。

伽因游历神州，依旧寻找各种机缘，期间也没少收获各种天材地宝，就连各种前古遗宝都没少获得，直到准备回依还岭幻波池老家洞府之前，准备最后在蜀中游历的时候，在峨眉山脚下遇到了李宁的前世，算时间，与辛如玉遇到慧可的时间相差不远，应当是慧可与白眉和尚约好在峨眉聚会途中发生的所谓偶遇，实为渡化比赛，只不过两个对象都在不知不觉中与林晓打上了关系，结果更加年轻美貌的伽因失败了，而辛如玉成功了。

正因为两人距离如此之近，所以就在林晓飞剑传书之后的第三天，圣姑伽因的一袭白袍就已经映入林晓的眼帘。