据张然了解，可以确定的是他现在这具少年的身体名字也叫做“张然”，与他之前梦境中的那个少年是同一个人。也就是说，张然从现代社会，魂穿到了古代少年“张然”的身上，并接受了其现在的身体以及部分记忆。

通过脑海中的记忆以及刚才妇人的叙述，张然慢慢整理了一些已知的信息，并总结了以下几条：

一，少年也叫“张然”，家住京兆尹，新丰县，戏乡，西亭，上隅里。里聚（可以理解为村子）中的里民大都姓张与“张然”同宗同族，故上隅里也被称为“张里”。

全里上下总共有不到百户人家，其中包括张然一家。至于现在是何年何月，哪个朝代，张然并不清楚，而原身从小到大几乎也没有出过远门，所以并没有太多此方面的信息。

二，“张然”早年丧父，家里只有一个母亲和一个妹妹，母亲张李氏，妹妹张穗儿。家庭状况比较差，家里很穷，除了父亲张广粟早年留下的几十亩土地以及现在居住的小院之外，并无其他财产。

三，早已故去的父亲并无亲兄弟，只有几个出了五服远房堂兄，所以这个家在村中几乎无依无靠。

四，因为“张然”卧病在床，很可能不久于人世的缘故，村中的一些人（比如族长一家）起了贪念，想要将张然的家土地以及房子据为己有。其中族长还派人来探视情况，打着什么鬼主意，不言而喻。但可能因为顾虑到其他族人的反应，这些人现在还在观望之中，并未采取行动。

从现在的情况来看，这个家庭的情况极为糟糕，可以说是风雨飘摇也不为过，一个不小心甚至可能会家破人亡，全家死绝！

当然，以上的这些信息都是张然结合张母刚才话中透露出来的信息，以及这具身体的家庭背景，自己分析得到的结论。

至于对不对或者有没有错漏之处，张然现在还无法断定。

不过有一点，张然刚刚听得很清楚，貌似刚才哪位“妇人”也就是张母，似乎面临很大的困难，情绪非常悲观，居然有为儿子殉亡的打算！

“这尼玛到底是什么见鬼的年代啊？”

按照脑海中的“记忆”，张然明明记得张家还有几十亩地，就算“张然”死了，养活母女二人应该不成问题，为什么张母会做出这种极端的选择呢？

张然苦思良久，暗自猜测，张母之所以如此选择，大概与家庭背景，宗族关系以及自身处境有很大关系。

按照古代以血缘关系为纽带的宗族体系来说，既然“张然”的父亲张广粟，并无亲兄弟，而且早早故去，那么一旦张然这个家中唯一男丁死去，张然这一支就等于是绝嗣了。

而张然一脉一旦绝嗣，若是按照古代重男轻女的思想以及宗族礼法，张母与张然的妹妹就成了“外姓之人”，不再是里民们认可的张氏族人了。

这种情况下，张家的族长就可以依仗乡里间默认的宗族之法，将张然家的土地以及房屋等财产，重新收归宗族公有。

而张然家的土地以及房屋被收归公有之后，那么毫无疑问，张里便再无张李氏母女二人的立锥之地，她们面临的选择只有一条，那就是被净身出户赶出张里，带着女儿滚回娘家去。

大家可不要以为回娘家是什么好的选择，要知道古代可不是提倡男女平等的现代社会。

在大多数古代王朝，像张李氏这种先丧夫后丧子的女人，一般都会被认为是克夫克子的“扫把星”。

更何况张李氏还带着一个“赔钱货”女儿，这种情况下无论她们走到哪里都是会被嫌弃会被鄙夷的。

而且，据刚才张母自己所言，他娘家的兄弟们早已经分家了，父母跟大兄过活，根本无力接纳她们母女二人。

就算父母顶着压力，勉强接纳了她们母女二人，以她兄嫂那尖酸刻薄的性子，也不会给她们好脸色的。

甚至，很有可能张李氏刚回了娘家，就会被兄嫂逼着改嫁个老鳏夫什么的，以此换取一笔彩礼钱。

当然，除此之外，她们母女还有另外一种选择，那就是卖身到大户人家成为奴婢，从此生死有命，富贵在天。运气好的话，碰到个好人主人家，还可以继续苟活。运气不好，只能怪自己命不好。

而且，这种卖身成奴的成功几率于她们而言，其实并不是太高。因为一般好人家收奴婢也是要知根知底才行，是不会要她们这种名声不太好的女人的。

综合上述，可以说只要“张然”这个家里的唯一男丁一旦身亡，那么无论是哪一种结果对于张李氏母女而言都是极为悲惨的。

这大概也是张李氏选择随子殉亡的最主要原因吧！

她们本来就是时代下的牺牲品，从来没有选择的余地，也根本别无选择。