从昭回靖恭坊詹家大宅到黄华坊道观，骑马也要一炷香的工夫。路上有两个长随跟着，不用担心安全问题，詹闶也就把心思放开，琢磨点东西。

要说这骑马，快是挺快的，可也有不便之处。夏暖冬凉的就不说了，偶尔惊马什么的也很扰民，还有受伤乃至人命的风险。

詹闶就考虑，是不是可以把舒适型的马车捣鼓出来。冬天可以加炭盆，夏天还能放冰斗，再配上钢板和弹簧，至少会是一笔好买卖。

一路上就这么在脑子里构思着马车的设计，不知不觉间目的地也就到了，门前广场上人流往来好不热闹。

如今行道教在北平已经开设了五座道观，前来敬香和求告的百姓人数却更盛以往，可见深入人心并不是吹的。

别的地方不敢说，仅论北平一地，经历了洪武末年和建文时期的靖难，终于在永乐朝安定下来的百姓们，早已经把行道教的道观看做最主要的心灵慰藉场所。

有人来求子的，有人来求富贵的，也有求平安等等之类。总之那些和尚庙、尼姑庵，和传统的道观，都被行道教抢走了大把的生意。

当然了，有喜欢的，深信不疑的，就有厌恶和憎恨的。行道教的道观里，从来没有出现过一种人，那就是想要科场高中的读书人。

各路百姓们早已见惯不怪，甚至有些暗自偷笑的意思。活神仙和其他老师们不止一次讲过，真神不一定会应许每个人的请求，所以说少一点竞争者，对大家也是好事。

詹闶来到道观，从没搞过人群疏导或者净街之类的行为，百姓们总能够有机会和活神仙说上几句话。

今天也是一样，看到詹闶骑着马过来，老远的就有百姓停下脚步等在路边，和詹闶打招呼问好。

口中称呼的也是“道长”，而非靖国公之类的官方称为，詹闶自己也很喜欢这样的交流。一点都不压抑。

上午的天气不错，时间上也不紧张，詹闶干脆下马和这些人聊上几句。抛开别的不论，这种形象至少有助于行道教的传播。

交流的内容很简单，就是问问大家都为什么原因来敬香祷告的，去年家中收成如何，今年的春播情况怎样。

顺便劝说一番，别把所有希望都放在神力相助上，个人的勤劳努力还是很重要的，本末倒置绝非好事等等。

百姓们也早已经习惯了詹闶的做派，闲谈中就有人问道：“道长，去年冬天有不少人家都在用你教的方法做粉条，可为什么我家的粉条总是粗细不一样呢？”

粉条这东西其实很简单，就是土豆和红薯的加工产品，詹家的食品厂从前年开始就在生产了。