其实单从剃发本身来说，明人也没有抵触得那么夸张。

后世臭名昭著的“留发不留头”，那是在满清大举入侵，明人国破家亡的背景下，士绅阶层借助满清颁布“剃发令”的机会，在全国掀起的一波名为反猪尾巴发型，实则是反清的浪潮。

而这股浪潮很快便随着明国在军事上的败亡而无声无息地消失了......大宅门中七奶奶那句话说得很凄凉：“你祖宗才没有辫子呢。”

是的，祖宗不留辫子，但是祖宗没说不留板寸......

莫说是明代，再往上追溯到唐宋，一直以来，僧侣阶层都是一个令国民向往的阶层。

宋代的朝廷，经常会给去地方的大员发一些度牒顶账。为什么？因为那个时代，度牒就相当于批文，是可以轻松卖出去换钱钱的。

这就和后世改开时一样，政府财政紧张，所以去海南上任的官员，只能先拿一些彩电批文去上任......

而明代同样如此。朱元璋当初在台时，没有滥发的度牒也是很值钱的：市民阶层会想方设法出高价拿到一张度牒，成为正式的僧侣。

成为僧人有什么好处呢？最重要的一点就是免税。

要知道像少林寺这种古刹，其实历代都是当地的大地主。寺产中不但有千万良田，还有各种作坊酒肆，普通的乡绅压根比不了。

所以说，老祖宗其实对于剃光头或者剃板寸，根本就不抵触。无论是士大夫阶层出家修行，还是占人数最多的市民阶层出家“创收”，这都是很自然，甚至是令人向往的事情。

在这种情况下，实际上穿越众对于治下子民剃板寸这个要求，一直以来并没有受到大面积的抵触。至于说像满清入关时那种拔高到政治道德层面的反抗，就更不曾出现过了。

明人是很现实的：吃老爷的饭，就得服老爷的管。在这个阶级分明，路有倒尸的残酷社会里，下层人士是没有什么讨价还价的权利的。

所以当将主发怒，准备拖出去两个废话多的宰了正军法后，这些原本还有点微词的天津爷们也就认怂了——剃头总比砍头好不是？何况这些南兵不也都剔了头。

这之后一切都变得很顺利。

明人们在洗完澡，体检过后，没有二话就换上了线衣、军袄和绿色的军大衣，以及看上去就很高档的水牛皮靴。

这一套冬季棉服，在外观上和近卫营的正规士兵没多少区别，除了扣子：正规兵的大衣是双排铜扣，飞虎营则是白铁扣。

抛开怪异的式样不说，单论军工品质的外套，这些亲身体验到的明人，马上就感觉到了舒适性和保暖性。后世通用的军服，可比十七世纪那些杂乱的棉袄和皮袍子强多了。

之所以要强制剃头，还有一个军帽问题要解决。

古代战士的头盔之所以要做成钟型，其中一个原因就是因为古人大多留长发，所以头盔需要留出空间，这一点中外皆是如此。

而后世的军帽，无论是锅盖式的钢盔还是棉质雷锋帽作训帽，都没有考虑这一点，因为后世的士兵全部是短发。

所以飞虎营的新兵们只有在剃完头后，才可以换上军帽。

......................

一切前期的准备工作完成后，面貌焕然一新的飞虎营士兵，紧接着便开始了最重要的磨合训练。

任务是很重的。想要将五百个散人捏合起来达到起码的军队要求，这个除了加强训练之外，再没有别的办法。

于是从这一天开始，分为五组的士兵便开始了强化训练。

科目很简单：没有站军姿和踢正步，所有人上马出去行军拉练就好。

在漫长的，故意绕来绕去的行军过程中，这支崭新的部队一边解决暴露出来的问题，一边开始磨合挑选人员。

撒出去的队伍不但要练习各种行军和作战队形，熟悉各种信号传递方式，还要随时从大部队分化为小队，练习隐蔽和野外宿营......总之，新兵们很忙很充实。

这种训练虽说见效快，但毫无疑问是在巨额资金的支持下才能做到的。

要知道部队行军的耗费是远远超过驻扎的。五百人，一人双马进行长途拉练，每天所消耗的资源是个巨大数字。明代的军将是绝对无法办到的，穿越众现在就像游戏中的氪金玩家一样，为了那点经验值，为了节省时间，为了一刀999，不惜大肆刷卡......没准是支付宝。

而就在这边紧张磨合的同时，北上舰队也开始返航了。

这一次船队回航，除了一艘最小的护卫舰留在天津之外，其余船只全数装满了货物，一起南下，借着顺风去了上海港中转。

至于舰队回程的货物——除了在底舱装载了很多蒙古牛皮之外，其余舱位全部都在本地商行的帮助下，搭载了大量的北方流民，再没有装其他货物。