纺织，是华夏文明最早点亮的农耕文明科技树中最重要的其中一枝。

提到纺织，当然就不能不提起纺车。

在江南水乡随处可以见到这样一个画面：

心灵手巧的大姑娘小媳妇老妇人坐在一个手摇的，簸箕大小的，木架子轱辘旁。

一手轻摇木轱辘的把手，将轱辘转得飞快。

另一只手拿着一个拇指大小，筷子长短的，搓卷好的棉花条子。

随着木轱辘的转动，从棉花条上抽离出来一条细线，这条细线不断地缠绕木轱辘上，这就是纺线。

而从木轱辘上纺出的线，则连接到一个转动的锭子上，渐渐地形成一个梭子状的线团，这就是纺锤。

一个纺锤缠满了线之后，又重新放上另一个锭子，接着纺出另一个纺锤。

有了纺锤，才能放到织布机上纵横交错的织出布匹。

这就是最普遍的家用纺车。

伴随着纺织一起出现的纺车最早出现在春秋战国时期。

这从一些壁画和间接的记载里可以推测得出。

有史料明确可查的则是出现在扬雄的《方言》之中，当时把纺车称为“繀车”和“道轨”。

当然这些比较原始的纺车都属于“单绽纺车”，生产效率比较低下。

松江府作为全大明最发达的纺织基地，并不是自古就沿袭的。

这跟一个伟大的女性有关。

没错，这个女姓就是后世史书赞不绝口的“棉纺织革新家”——“黄道婆”。

大元元成宗元年（1295年），松江府上海县乌泥泾村，童养媳出身的黄道婆，年刚过50。

这一年，她根据自己多年的织布经验，改革了织机的轧绵和弹绵工具，把用于纺麻的脚踏纺车改成“三锭棉纺车”。

同时，她还总结了一套纺纱和织布环节中的“错纱，配色，综线，挚花”配套技术。

可以说是对织布的全方位提高。

织布分为纺纱和织布两个环节，只要改造其中的一个，效率就会成几何极的提升。

“三锭棉纺车”的出现，使得纺纱的效率一下子在原来的基础上提高了六倍（不是三倍）。

要不怎么说科技是第一生产力呢，有了这些软硬配套的技术，松江的纺织业迅速摆脱了落后的面貌，得到了极大的提高。

短短数年就成为全国的纺织中心，松江布行销全国，一举奠定了其不可动摇的纺织霸主地位。

从那时到现在已经有近两百年时间。

这两百年来，纺织工艺还是沿用那一套，并没有半点进步。

这一直是方唐镜心里的一个谜团，两辈子的谜团。

因为据史书记载，在黄道婆之后，曾经又出现过一次纺织技术和器械的大飞跃。

而促使这次技术出现飞跃的，就是王祯王伯善。

王祯王伯善，元朝农学家，农业机械学家。

生于元朝大元元年（1271年），元代东平人。

曾任多地县令，写下了《农书》《造活字印书法》，发明了“木活字印刷术”。是中国古代少有的实干派农业家和发明家。

《农书》一书可以说是集汉唐宋以来集大成的农书，方方面面都有建树，这里且先不表。

而方唐镜认为，王祯最大的贡献在于大大提高了纺织的效率。

王祯王伯善先生的《农书》里确实记载有数十倍提高纺织效率的方法。

这就是他发明的“水转大纺车”。

前面说过，织布分为纺纱和织布两个环节，只要改造其中的一个，效率就会成几何极的提升。

为了说明其重要性，我们将历史上最著名的英国纺织革命拿来与之相比较。

1733年，英国人凯恩改造了织布的飞梭，使织布的效率提高了四倍。

但是相应的，纺纱的效率却跟不上了。

1764年，英国纺纱工人哈格里弗斯不小心踢倒了纺纱机。

他正要扶起来，却发现倒在地上的纺纱机还在转，只是原先横着的纱绽变成了直立。

这个时候，他突然灵光一闪，如果纺锤竖立时还可以转，那么如果并排竖立几个纺锤，不就可以同时纺很多根纱了呢？