基本上，因为大多数年轻人无法驾驭自己的这种冲动，最后往往都在复杂度极高的长周期斗争中被牺牲和淘汰掉。

但也有少数人，最后斩获了自己向往的生活，这其中的优秀代表。

当然就是张良，刘邦，李世民，以及他麾下这些大臣，比如此刻这座碧蓝庄园中在场的柴绍同志。

不过还是那句话，无论这些更加厉害更加优秀的年轻人获益多少，原来的帝国肯定是没了。而原来的那些年轻人在长周期的复杂斗争中盲动、乱玩的样子，

实际上，也往往就构成了他们所组成的帝国的缩影。

实际上，对于魏晋来说，灭亡是无论如何都无法避免的事情。

这个命题在魏晋时期根本无人当回事，在南北朝时期开始被认识到，但还不算主流，只有宇文泰对此极度警惕，而高欢则要麻痹大意的多。

再到了隋文帝的时代，帝国的暗病终于被完全解析，于是隋朝统一了天下，并且基本稳定了下来，虽然这种稳定本身还是存在一定的不稳定，并且最终又再一次迎来了乱世，而且。

隋末的乱世，流血的烈度强度和秦末战争基本相当。秦末的乱世死亡规模直接逼近整个战国时代总和，而隋末的战乱恐怖程度也是如此。

但神州毕竟还是稳定了下来。整个周期就是如此，而这样的周期最初的起源。

正是一国之中的各种“搞一票”。

简而言之就是，年轻人要么有合法的，正常的，乃至正义的途径往上爬，帝国就会安安全全的存在下去，反之如果没有，那么年轻人就会开始用不那么合法，不那么正常，不那么正义的途径往上爬，这最后会导致什么？那就可想而知了。

而对于现在的大唐来说，对于现在的大唐青年来说。

这个“正义的搞一票”，不是别的，正是开疆拓土。

所有的暴力都循着国王的剑锋所指向外扩散，华夏民族的疆域就会不断扩大，拥有越来越多的耕地，越来越多的。

当然，这并不一定是好事，拥有越来越多的财富和土地的人，会失去财富和土地。

这已经被远一些的周朝诸侯国贵族证明过了，在那之后，又被惨死的石崇和最近被迫滚出神州的五姓七望再次证明，可以说没别的，就是突出一个铁证如山。

而神州的开疆事业，在未来，当然也同样有可能变得不再是一种“正义的搞一票”，而只是“搞一票”本身——重新变成了原始的罪恶。

但是，这种罪恶实际上，也没有那么严重。

原因很简单，海外的土人没有人权。

这种说法，不是说海外的土人粗鄙无文，就真的不配有人权了——实际上，依然还是有，正所谓王侯将相宁有种乎。

海外的土人，某种意义上说，和神州自身内部的底层人民，并无区别。>