对于李二来说，当这些年轻人选择出海去当海盗的一刻。

虽然他们蝇营狗苟，虽然或许还要烧杀抢掠，或许还会犯下无数为人不齿的罪行，并且很可能最终什么都未能落下，但从这些年轻人出海开始，他们就已经不再是大唐的臣子。

不再是自己，李世民，这个皇帝的臣子了，而是这个世界上完全独立，完全自由的存在。即便自己是皇帝。

与他们打交道，除了剿灭之外，那就只能“约为兄弟之邦”了。毕竟既然都占山为王了，还何谈臣子之说？

李二作为这帮新生诸侯国的宗主国，这心里还是得打打别的算盘。君父对臣子的生活是要负责的，不然你凭什么要人家忠诚？但这些小伙子出了海那就是友邦了——虽然他们的国土现在基本上都只仅限于自己脚下的船而已，但政治上来说，这事就是这样的性质。不过即便是这样的性质。

大唐总不可能以后一直不与这些小伙子打交道，虽然他们今天是抱头鼠窜四处跑路的海盗，但以后的事谁知道呢？

说不定以后就有哪几条船日后在海外异域安家落户发展壮大起来，最后还真就成了一个民族，这种可能性是完全存在的——反过来说，如果不是这种可能性，李二也不需要在这事上牵肠挂肚这么久了。不过既然可能性是存在的，而且很高——想想这些小伙子带的武备，一般的土人部落还真难为其对手。

那么，将这些家伙视为同文同种的异邦外宾来看待，也就是必须了。

而……

虽然他们现在还是海盗，并且未来很长一段时间都会是海盗，甚至搞不好会掀起神州年轻人个个想出去当海盗的风潮——虽然李二只是觉得有可能，还并不知道李盛所阅读过的历史上真的有个大航海时代存在，但既然未来这些小家伙也会建立起自己的国家，繁衍成自己的民族，那么今日的大唐当然就得先与之建立交情。

所谓君父臣子这种古典的社会关系是怎么产生的？说白了，就是古代的生产力极度不发达，人命是真正的如同草芥，尤其还是在商周时期，那年代，连“农耕”都不是后世的“本业”，而是纯纯的新科技，是“风口”行业。

这种情况下，一旦天下大乱的时候，那伤亡简直可想而知，而连带的饥荒就更不必说了，这种时候出现一个战斗力超群还存量丰富的势力救助他人，那就是妥妥的救命之恩——“再生父母”这种关系就这么出现了，在丛林世界里。

而现在，这些年轻人已经出海去了，对于李二作为皇帝要当这些小伙子们的再生父母，那是不可能了，但是即便对于外宾，即便是只能先约为兄弟之邦的关系，这也是有操作空间的。

归根结底，是为了大唐的统治，是为了建立新一代的大一统。

这种大一统要如何建立，那或许是很久以后的事情，或许只能由李盛或者李承乾来完成，但是最起码在目前阶段，先给这些年轻人提供一定帮助，能送的人情尽量送，这还是能够做到的。

这其实也不算多高的认识水平，但无论如何，出来混能结个善缘尽量结个善缘，那还是要做的。

总得而言，李二在权衡各种因素之下，思维终于发生了改变。>