李二唯一的选择，就是默认那所谓的民变事件背后的中之人——也就是自己，这个存在，选择与自己共存。

那么问题来了。

——试问整个天底下，还有李二这狂悖之徒不得不与五姓七望共存，更加美妙的事吗？

没有！绝对没有。

李偕之简直想想就要笑出声了。天底下怎么会有这么美妙的事情！

幸福的不像话了这简直是。

而有这样的前景摆在面前，好容易终于摆脱了对那女子官僚的恐惧，同时还精准的拿捏到了李二七寸的李偕之怎能不兴奋？

尽管从小读圣贤书，对于宗教的态度大抵是一句敬鬼神而远之，但这个初一日在李偕之眼里竟是美妙的不可思议，以至于李偕之这对佛经素来敬谢不敏之人也忍不住心中的欢欣，特意带着一群姬妾出门拜了一次佛，在圣女港此地这帮工匠修建的小庙里上了一炷香。

不过。

天下之事就是这么奇妙，人间虽然有生灵无数，看似一切都是混沌，然而却总有不可思议的巧合在不断发生。有的为人所意识到，于是从此纪录下来传之后世，有的则往往被下意识的忽略，

比如这一日，李偕之带着娇妻美妾笑意盈盈的从小庙离开，回去自己府邸的路上，与此同时，却正有几名民夫挑着沉重的担子，正从同一条街道路过。

尽管这群民夫实际上也都很显眼，所有人挑着的扁担上挂着的木箱，一看料子就知道都是昂贵的品种——木料的质量很高，换言之就十分沉重，这些素来吃苦耐劳的工匠这一日过大街，竟是罕见的人人累的气喘吁吁，乃至步履都有些蹒跚。

而在民夫队伍之前的年轻人步履昂藏，显然有武艺在身，并且目有英气——这无疑是禁军中的年轻校尉，不时回望身后的队伍，脸上却毫无急躁严厉之色，显然，一方面，这名小校对“行李”的沉重十分了解，对民夫步履蹒跚这一点并不奇怪；另一方面，也意味着这名禁军小军官对“行李”极为看重，知道其中的东西事关重大价值极高，不可毁损。

这“行李”的内容自然便是相机了。

在李盛的记忆中，早期的相机都是跟冰箱差不多一个体积——不过这种刻板印象，实际上跟老式电话机一样，都不是真正的史实，或者说符合当事人刻板印象——即“早期古物”这种印象的史实。

便如后世之人看到了二战时的飞机，往往第一反应这是古物——但实际上是古物，却也不是，因为二战时的飞机，实际上已经非常先进，复杂程度已经很高。

尤其是其发动机，即便在李盛所处的“现代社会”中被重制成模型，其构造之美也是艺术品的级别。

而真正的早期飞机，实际上长得差不多就是滑翔器，

别的东西，也都与此差不多。?>