二贼都全力动员，打出了真火，京东东路已经沦为一片混乱的战区，生产基本是不用指望了。

现在想这些也没有意义了，大宋这栋破房子四处漏风，还是先补好漏洞再说吧。

京东二贼的大战，朝廷也不敢看笑话，反而严阵以待，生怕贼人回身。

以李子义和徐泽的猖狂，极有可能在战争无法取得突破时，转身寻朝廷的晦气，在大宋身上吸血挖肉，以求获得战争的优势。

到那时，朝廷再拿什么抵挡贼人？

西军么？

天子和重臣的意思是调更多西军入京东常驻，可西军“胜”了一场，得了赏赐犹不知足，三天两头的警讯不断，让童贯嗅到了熟悉的味道。

当然，天子并没有把全部的希望放在已经堕落的西军身上。

这半年来，皇帝接连下诏，安定天下人心的同时，又进行了一系列“厌当”（用迷信的方法阻止灾殃的降临）活动。

去年九月十八日，采纳蔡京的请求，辑集古今道教事为纪志，赐名为《道史》。

九月二十二日，诏“视中大夫林灵素，视中奉大夫张虚白，并特授本品真官。”

十月二十一日，改兴庆军为肇庆府。

十月二十六日，设置道官二十六等，道职八等。

十一月初一，宣布次年改元宣和，大赦全国。

十一月二十一日，升梓州为潼川府。

十二月初一，恢复京西钱监。

十二月十二日，设置裕民局，掌讨论振兵裕民之法。

两个月后，又罢掉（原因是没钱，且此事本就是收买人心的表面工程）。

半年期间，天子放出七十八名宫女。

台州黄岩县还上报了一起祥瑞：治下民户一胎产四子。

今年(公元1119)正月初一大朝会，太阳下又出现五色祥云。

正月初八，根据通真达灵元妙先生林灵素的建议，天子下诏：“佛改号大觉金仙，其余为仙人、大士。僧为德士，改易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。”

随即，又连批御笔“僧已降诏，改为德士，所有僧录司可改作德士司，左右街道录院可改作道德院。德士司隶属道德院，蔡攸通行提举。天下州府僧正司可并为德士司。”

“天下僧尼已改宫观，其铜钹、铜像、塔等，按《先天纪》，钹乃黄帝战蚩尤之兵器，胡人之凶具，中国自不合用。可通行天下，应僧尼寺院并士庶之家，于逐路已改宫观监司处，限十日送纳，不得隐匿毁弃，类聚斤重，具数奏闻。”

到了童贯这个层次，已经能够看明白很多事情，表面看官家是崇道抑佛，其实还有深意。

三武灭佛，都不是单纯的信仰之争，而是赤裸裸的利益之争。

这次收缴的佛教金、铜之器数量惊人，大大缓解了因战争而几近枯竭的帝国财政。

结果，为了这事，皇太子竟然上殿与官家争辩。

官家便令胡僧一立藏十二人，并五台僧二人道坚等人入殿，与林灵素斗法。

众僧皆输，情愿戴冠执简。

太子还要乞赎众僧之罪。

天子下旨：胡僧放逐；道坚係中国人，送开封府刺面决配，於开宝寺前令众。

正月十八日，改湟州为乐州。

正月二十八日，皇帝亲耕籍田，以示奉祀宗庙和劝农之意。

二月初四，正式改元宣和。并改宣和殿为保和殿。

跟随天子多年的童贯很清楚，天子密集的“厌当”之举，其实是真的没有底气了。

去年九月二十七日，天子就曾下诏：“周柴氏后已封崇义公，复立恭帝后为宣义郎，监周陵庙，世世为国三恪。”

这道诏令明为优容前朝国君柴氏后人，可童太傅却是隐隐觉得这是天子在为自己寻后路……

“诛国贼、安天——”