李清照抬起头，有些茫然地看向徐泽。

“为什么会这样？”

为什么？

徐泽没有给她面子，直愣愣地回了一句：

“大家当不会不知晋惠故事吧？”

李清照脸色霎时变白，以她的学识，如何会不知道晋惠帝的典故。

晋惠帝因臣子汇报百姓无粟米充饥，竟然问出“何不食肉糜”，传为千古笑谈。

其人固然痴傻，其举固然荒唐，但其本性却是“善”的。

以其人的认知，既然无粟米充饥，当然要食肉糜，总不能让百姓饿死吧？

说白了，像赵明诚、李清照这样的公子哥与才女，

和普通百姓根本就是生活在两个世界的人，

他们的喜与愁，与百姓的喜与愁一直都是不同的概念。

做不到身受，如何能感同？

李清照本性绝对不坏，但她的生活，从来就没有贴近社会底层过。

不说其人在娘家的衣食无忧和其后嫁入宰相之家的生活豪奢，

就说她“最落魄”的避居青州十余年。

赵家由显贵豪门变成了“普通百姓”，家中的“顶梁柱”赵明诚不当官不做事，

要么常年出外游玩，要么杀鸡宰羊接待友人，还有钱私养外宅。

李清照本人也不耕不织，全部的精力都投到了金石、字画和古玩上。

两人如此“败家”，至今，他们仍有十余套私宅，还有能装数十车的文物和书籍。

生活在这样家庭中的李清照，是真是十指不沾阳春水，

又如何能够理解社会底层少女对人生希望的定义？

实际上，从她的诗词中，就可以看出端倪来。

此时的李清照还没有经历后来国破家亡的苦难，根本不知道什么才是真正的人间疾苦。

其早期诗词中充斥的全是少女的无忧无虑，近期则多是惜春怜花、儿女情长、伤春怨别之类的题材。

这种类型在社会上层固然受热捧，但在社会底层，却是欣赏不来的。

李清照毕竟天资超绝，很快就想明白了徐泽话中未尽之意，

再看手中写满字迹的纸张，竟似有千钧之中。

“清照受教了！”

徐泽却没有打算就此放过她，接着道：“你可知，这些时日，你以诗词小道，几坏我大道？”

“请问社首，易安的诗词为小道，又有何为大道？”

问话的是赵明诚，他不知道李清照手中的资料的内容，

但见一向心高气傲，谁都不服的妻子被徐泽言语打击后，居然垂头受教，

其人心下竟涌起了一股莫名的情绪，乃大着胆子问徐泽。

徐泽心中的“大道”非常大，大到超越赵明诚、李清照的想象，

但二人还没有正式加入同舟社，思想认识上的高度也很低，

他自然不可能和盘托出，其人扭头，看向赵竹娴。

“娴娘，你跟德甫和易安居士讲讲。”

赵竹娴虽然也看不懂徐泽的“大道”，但做夫妻这么长时间，对丈夫的抱负还是知道一些的。

“妾身眼皮浅，也不懂夫君的大道，只从同舟社这些年在登州所做的一切推测，我想，夫君的大道至少包括人间再无饥谨，天下再无寒士，人人都能够读书。”

“这怎么可能？”

赵明诚被赵竹娴描述的“大道”惊呆了。

其人不比不食人间烟火的李清照，赵挺之过世后，后代自然不能坐吃山空。

仅在青州，赵明诚名下就有众多的田产庄园等产业，

其人管理庞大的家业，对社会底层多少有些接触，

由此，才更能明白徐泽仅十之一二的“大道”有多么宏大，多么“不可能”！

李清照却已经回过神了，比起丈夫的怀疑，

她更相信自己看到的一起，终于明白了登州为何处处与他地不同。

拉了拉惊呆的赵明诚，李清照深鞠一躬。

“清照受教了！”