杨老实走后，杨喜变得更加成熟，学习进步明显，多次受到陈淳的表扬。

徐泽自然也注意到了杨喜的表现，开设书院的同时，成立了少年社员队，简称“少社队”，安排让杨喜当了队长。

联合康家庄举行运动会，并不是为了好玩，这是徐泽深思熟虑后的决定。

主要有四点考虑。

一则，康善才一家惨案知情者甚少，绝大部分周边村对梁山的印象，还建立在“外来亡户”“有钱”“会经营”等一系列矛盾认知的基础上，尽管大多数人本分老实，但总会有一些不长眼的，徐泽个人其实不想和这些人一般见识，但同舟社作为一个集体，绝不能一直韬光养晦。

长期不显露肌肉和牙齿的结果，就是会使一些人误判形势，作出愚蠢举动，张前和麻六就是典型。

二则，康家庄这边，康善才虽死，但其管辖的都保并没有消失，不管是出于压制梁山势力的需要，还是此时的都保设置惯例，都保正都只能从康家庄内部产生，尽管苏县令不大中意康仁这个“最佳人选”，但原副都保正本就是个迂腐只知捞钱的族老，康善才这个都保正被杀，其人也有一定的责任，已被撸了。

另一方面，康善才三十年不遗余力地打击潜在竞争对手，就连推举大保长也煞费苦心，以至于其人死后，10个大保长中，竟挑不出一个合适的都保正人选。

苏县令不得不捏着鼻子，认了康仁这个都保正，县尊老爷不开心的后果，就是责成新任都保正康仁秋收后“严加教阅保丁，加强夜间轮差巡查，勿要再生村人遭戮之恶案”，还说“暇时亲至观摩保丁演武”，若不能让苏县尊满意，则“再选他人”。

拿到“尚方宝剑”的康仁踌躇满志，也想大干一场，顺便借机培植真正属于自己的势力，但接手烂摊子没几天，就被接二连三的头疼事挫败，认清了现实后，干脆放任同舟社向康家庄和张岭渗透，而官府布告梁山置村并免除税赋的消息，更是让二村人心彻底浮动。

因此，在受邀上梁山观摩了旬休运动会后，康仁果断请求徐泽秋收后派人“指导”保丁训练。

在指导训练前，向康、张两村的村民展示一下同舟社形象，作为示范和震慑，也很有必要。

三则，随着梁山居民的身份被洗白，日子过得红火，同舟社内部形成极强凝聚力的同时，山上众人也隐隐有些开始排外，关起门来过日子的思想开始抬头，徐泽来这个世界折腾了这么久，可不是为了当劳什子梁山村村长的，不能让这些家伙真把梁山当成了世外桃源，该拉出来时，还是得拉出来。

四则，同舟社社员主要来自亡户，性别构成严重失衡，男多女少，如今梁山有钱也有了身份，是该兑现徐泽当初的承诺，借机推销一下梁山的大好青壮了。

几日前，徐泽便安排人以收购棉花的名义走村串户，言谈中“不慎泄露”运动会的一些消息。

永远都不要怀疑落后地区百姓对娱乐的渴求，后世在电视机普及以前，甚至以后的很长一段时间内，一些百姓为了观看露天电影，可以扛着椅子板凳，打着手电，携老扶幼，走好几里的夜路。

若是某地邀请戏班唱戏，周边的人为了抢到看戏的好位置，甚至会半夜就起床，而一些位置较好的墙上、树上，绝对会扒满人。

娱乐生活相对丰富很多的后世都如此，就更不用说大宋了。

大宋名将种世衡知渑池县时，县中的山上有座庙因年久失修残破不堪，种世衡命人重修此庙，修缮的工程一直进行得很顺利，唯独庙中的梁木太过粗大，工人无法搬运上山，致使工程停滞不前。

种世衡挑选手下中身强力壮的军士，命他们把头发剃光，打扮成相扑的力士，排列成行走在马队前游行街市，并宣布“X月X日将在庙中表演相扑”。

到表演的日子，全县扶老携幼，蜂拥上山，前往观看，等来的人差不多了，种世衡对前来的百姓说“今天是上梁的好日子，请各位乡亲先帮忙搬运梁木，然后再观赏相扑表演”。

众人一听，还不赶紧的？

全都欢欢喜喜的下山，不多久梁木就顺利的搬运上山。

徐泽担心来的人太多会出意外，只敢把消息扩散到最近的几个村，并提前做了一些准备。

一向积极的杨喜主动为少社队讨要差事，徐泽没做多想就同意了，但除了原本洼西的孩童，只准再出动5个人，杨喜已经占用了一个，实际只剩4个名额，一群孩子又进行了激烈的竞争，才确定最后的人选。

倒不是少社队重男轻女，好巧不巧，书院里性子最活跃的两个女孩儿本就住在洼西。

杨喜站在队前，一板一眼的安排今日的任务，二丫和另一个女孩芦花被安排专门烧茶水。

解散后，二丫就气鼓鼓的找杨喜理论。

“烧茶水一个人就够了，为甚要安排俺们两个人？”

“灶台恁高，一个人又是烧火，又是转水，烫着怎办？”

“就那几只茶桶，便是全部装满茶水，也费不了小半日。”

“你先把茶桶装满了，再来找我！”

二人正说话间，水泊中，同舟社的大船已经进入视野，二丫不敢再耽搁，赶紧跑去烧水。