孟古哲哲微微低头，答道：“老爷恩宠，妾身感激不尽，但事关规矩法度，妾身不敢以身犯之。”

高务实没料到孟古哲哲会这样说，下意识朝高陌看了一眼。谁料高陌也似乎有些意外，见他的目光投过来，轻轻摇了摇头。

居然不是高陌提前交待的？高务实微微眯起眼睛，打量起孟古哲哲来，心中暗道：莫非我小看了此女？

高务实思索起来，他想到在《清实录》中，皇太极的生母叶赫那拉·孟古哲哲被称为皇后。她也是鞑清第一位皇后(追尊)，更是第一位叶赫那拉氏出身的皇后。

不过，这部史书修订的时间是皇太极在位的时候，正所谓母凭子贵，在皇太极登基之后，将自己的母亲尊为皇后，也是理所应当之事。

那么，这个能成为证据吗？高务实之前的确是这么认为的，不过他现在仔细一想，似乎并不一定。

在《清代名人传略》中有记载：在皇太极成为皇帝之后，按照汉人的制度，把自己本是妾的生母，尊为了孝慈高皇后。

但是，皇太极的出生是庶是嫡关系朝政，由于他是努尔哈赤死后由公推制产生的“汗”。那么如果前面这句话成立，就说明在满族的宗法中，嫡庶无差别，谁都有机会继承汗位。

于是就有人就认为：皇太极是抢了多尔衮的位置，多尔衮才是当时的嫡子(时任大妃阿巴亥长子)。如果这种说法成立，皇太极既然是庶出，那么他就是“以庶夺嫡”。

事实真是这样的吗？

皇太极的父亲努尔哈赤归根结底只是此前的部落首领，有着众多的妻子虽然很正常，但彼时女真首领的婚姻，大多都是政治联姻。据《清太祖武皇帝实录》记载：正室有四人，其中，就有皇太极的生母孟古哲哲，并称其为“中宫皇后”，孟古哲哲只有一个儿子，就是皇太极。

然而，这本实录，也是在皇太极登基之后才修订的，因此它的说法是否属实，是需要经过考证的。不过有一点可以确定的是，原历史上孟古哲哲来到努尔哈赤的身边，是在继妃富察氏与大妃阿巴亥的到来之间的，人物、时间、事由都可以对号入座。

万历二十四年，富察氏似乎已经淡出了人们的视野，1620年，“妃得罪，死”。这表明，富察氏已经失宠，甚至，连正妃的头衔都不保了。

而在《满文老档》中，则有这样一个故事：皇太极曾回忆，儿时经常将自己的吃穿物品送给莽古尔泰——这一点很可疑，因为莽古尔泰可是大妃富察氏的儿子。

如果富察氏还是正妃的话，她的儿子怎么可能会如此落魄呢？而有关富察氏的结局，史料上也有着不一样的说法：一种说法是，莽古尔泰御前拔刀，惹得皇太极愤怒，说他“弑其母而邀宠”，这个说法比较主流(本书前文有述)；但还有另一种说法则是出自《清史稿》的记载，她是“获罪”被赐死。

且先不论她是怎么死的，总之在富察氏被废之后，下一个正室应该就是孟古哲哲，所以，皇太极自那以后才得到了其父努尔哈赤直接的“养育”。生活条件富足，他也才有多余的物资，接济他的兄弟莽古尔泰。岳托幼年的故事，也可以证实这一点。

皇太极深受努尔哈赤的喜爱，被养在了宫中。同室生活，照顾皇太极起居的正是他的生母，这说明孟古哲哲也是“同室而居”。

高务实原先没有仔细思考过这个问题，但现在她从孟古哲哲刚才简单的表现就大致有了一种看法，孟古哲哲能坐上正室的位置，既离不开她的背景，也离不开其本人的姿质。

万历十年，努尔哈赤在大婚的第五年，去了孟古哲哲的娘家海西女真叶赫部寻求支援，被孟古哲哲的父亲杨吉砮一眼相中，就将年仅八岁的女儿许配给了努尔哈赤，还有不少马匹与甲胃作为嫁妆。

六年之后，孟古哲哲正式嫁给了努尔哈赤。从孟古哲哲的背景来看，她肯定不会是庶妃，而从时间来看，那时候的孟古哲哲也不可能是正妃，所以最有可能的就是，那时候的孟古哲哲是侧妃。

据《清史稿》记载，孟古哲哲脾气好，性格温顺，不干涉朝政，一心一意照顾“太祖”。这些言语一般会有些夸大，但是可以肯定的一点是，孟古哲哲不仅出身好，还有着很好的容貌品行，所以得努尔哈赤的喜爱。

除此之外，在孟古哲哲去世的时候，努尔哈赤让四个奴婢为其殉葬，还杀了牛马各百头来祭祀，并斋戒了好几个月。这还不算，努尔哈赤还把孟古哲哲埋葬在了自己居住的院子里长达三年之久，后来才葬在十尼亚满山冈。再之后，努尔哈赤迁都辽阳，孟古哲哲的遗骨也被迁到了东京陵。

在鞑清皇室家族中，妻子嫡庶的划分标准其实还是挺简单的：一是门第的高贵，母族越是厉害，嫁出去的女子在夫家才会有地位，因为这种联姻更多的是结盟；二是丈夫的宠爱程度，历朝历代，皇帝都有众多的妻妾，争宠是很寻常的事；三是先来后到的顺序，这个标准是最容易被推翻的，那些出身略差，又不被丈夫宠爱的女子，很容易就被淘汰。

高务实发现，这么一看的话，孟古哲哲的优势的确还是很大的。

正因如此，富察氏失宠被驱除出正室，孟古哲哲正好顺理成章地成为了正室，那就再正常不过了。所以，“中宫皇后”这一说法，应该是孟古哲哲在努尔哈赤时期的真实身份。

如此，皇太极早年其实是子凭母贵，所以他才能和代善、阿敏、莽古尔泰一起封为地位仅次于“汗”的“大贝勒”。

反过来看，皇太极之所以被推举为“汗”，除了他本人的能力、功绩以及政治手段之外，其“嫡子”(或嫡子之一)的身份也是其中重要的原因。

换句话说，努尔哈赤死时，大妃虽然已经是阿巴亥，但并非只有阿巴亥的孩子是嫡子，早前诸大妃之子都是按照嫡子来算的。努尔哈赤虽然遵循了蒙古人的一些传统，对于立长立幼有着与大明不同的看法，但“立嫡”原则并未动摇。

不过高务实既然仔细想了想这事，就知道孟古哲哲这个大妃得来不易——因为富察氏失宠而她成为大妃的时间点上，建州与叶赫的关系其实基本已经势同水火，倘若孟古哲哲本身没什么能耐，恐怕很难让努尔哈赤甘愿立她为大妃。

早前高务实被皇太极的卓越表现迷惑而忽视了孟古哲哲的能耐，现在终于在亲见之后扭转了过来。他甚至有些怀疑，皇太极对汉人的文化尤其重视，莫不是也有孟古哲哲一份功劳？

否则的话，孟古哲哲刚才这副标准明人闺秀的礼仪从哪来的？若说是她被两位哥哥点名嫁给自己之后再临时学的，是否并不太靠谱。

高务实眯着眼睛看了孟古哲哲半晌，忽然道：“若是我坚持让你坐下陪我用膳呢？”

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