不管是王安石的开源还是司马光的节流，其实说到底都是为了让北宋能有更多的钱，能存下更多的钱。

所以你从本心上来讲，你不能去责怪他们两个之中的一个。

那么剩下的就是他们为什么最后斗争成了这个样子？

如果说，是王安石找到这么一群魑魅魍魉在前面的话，那么司马光的反对合情合理啊。

我不管你的计划多么好，你带着这么一群玩意搞变法，你要是能够搞好了那才是见了鬼了。

毕竟王安石的莽夫性格和不拘小节看不出来那些人的手段，但是司马光这个官场老油条可是对此门儿清。

就蔡京他们这群人，就他们刚刚的那群还没有进化成完成体的半成品。

就没有一个人能够在司马光的眼中藏起来，所以说这样一来，司马光代表着这场战斗的绝对正义啊。

王安石选错了人，所以司马光全部推翻也是对的。

可换一个角度。

如果是司马光就是看不上王安石的变法，率先做到为了反对而反对的。

那么这就是另外的一个角度了，王安石将这群魑魅魍魉汇聚在了自己的身边，那是因为自己也没有太好的办法了。

这些人已经到了这个地步，大家只能得过且过了。

如果这么一来，王安石就成了被逼无奈，那么他就算不具备天然的正义性，也是一个充满了无奈和悲情的人物。

但这里面的具体过程，我们已经找不到真正的档案了，不过感谢元朝赶作业式的修宋史，让我们能够在众多流水账之中，找到只言片语。

在王安石提出来自己的变法之后，并没有立刻就顺利的进行下去，而是直接遇到了众多反对者的出言劝阻。

我们并不清楚，这个时候的反对者是不是已经开始结成了各自的党派，但我们可以知道的是王安石在变法之处就已经遇到了敌人。

而这个敌人之中，也很可能就有司马光的存在。

甚至还能可能会有那韩琦，富弼，文彦博等人的存在和反对。

这里面到底是为了什么，王安石就想要变个法，为什么就要遭到这群同样也是出身变法一脉的坚定反对？

这就是王安石变法的另一个大问题。

王安石他和范仲淹最大的区别就是，他绕过了吏治，他直接去搞经济了！

在之前的庆历新政上，我们已经看到了庆历新政的目标，说的难听点，那是奔着朝堂上面的那些公卿大臣还有那各种的潜规则们直接开炮。

这一场闹剧开始的很诡异结束的更加的怪异，被既得利益者直接覆灭掉了。

所以说这个时候的大宋吏治很难搞，很危险。

而为了改变这一切，不仅仅是王安石，韩琦和范仲淹也在做着自己的改变。

可真正到了一切准备就绪的时候，王安石....不管了！

在王安石变法之中，他做出来了三个重要改革。

其中有两个被严肃的抵制，就是这两个开源之法，而唯一那个没有被严厉抵制的，就是关于吏治改革的科举之法。

在王安石变法的全过程之中。

熙宁二年二月，宋神宗任命王安石为参知政事，王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度，提议变法，神宗赞同。

为指导变法的实施，便设立制置三司条例司，统筹财政。

同年四月，遣人察诸路农田、水利、赋役；七月，立淮浙江湖六路均输法；九月，立青苗法；十一月，颁农田水利条约。

熙宁三年，颁布募役法、保甲法。

熙宁四年，颁布方田均税法，并改革科举制度。

熙宁五年三月，颁行市易法。

熙宁六年七月，颁行免行法。

在这里面除了之前的两点之外，还有下令全国清丈土地，核实土地所有者，并将土地按土质的好坏为五等，作为分别征收田赋的方田均税法。

鼓励垦荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资兴修水利，也可向州县府衙借贷的农田水利法。

在东京设置市易务，出钱收购滞销货物，市场短缺时再卖出的市易法。

设立发运使，掌握东南六路生产情况和政府与宫廷的需要情况，按照“徙贵就贱，用近易远”的原则，统一收购和运输的均输法。

将乡村民户加以编制，十家为一保，民户家有两丁以上抽一丁为保丁，农闲时集中被将领训练的保甲法。

整顿厢军及禁军，裁撤所有五十岁以上的人员，彻查军中人员，避免吃空饷的统帅，对其开始考核。

禁军能力不足者降为厢军，而厢军之中还不行的，直接就去做民籍。

这里有一个很大的BUG。

说起北宋，动辄就是好男儿不当兵，但事实上很多老百姓是真的巴不得去当兵。

因为在北宋的特殊制度之下，没有遏制土地兼并的北宋，对于百姓来说是很痛苦的，所以成为流民甚至流寇的可能性非常的高。

在这种情况下出现的厢军虽然干得都是又脏又累的活儿。

可这待遇，说实话也是真不错。

如果真要算起来，比他们辛辛苦苦种地，最后看天吃饭要更加的合适。

除此之外，还有废除了北宋初年定立的更戍法，把各路的驻军分开，直接设置一主一副两名将校负责训练镇守，以避免兵将分离。

将原来由政府的牧马监养马，改为由保甲民户养马，如果有保甲民户愿意做这个事情，朝廷会负责将战马购买回去，同时还会减免他们一部分赋税。

最后在军政上就是军器监法，来监督兵器铠甲的打造。

在这些之外，王安石还有两件事情在做。

其一就是改革科举。

之前的科举已经说过了，有很大的问题，其中诗词歌赋和死记硬背。

在王安石手里，被改变了。

颁布贡举法，废除明经科，而进士科的考试则以经义和策论为主，并增加法科。

同时整顿太学。

以太学内的平日考核来取代科举之事，太学生成绩优异者不经过科举也可直接为官；

同时，提举经义局，修撰儒家经典，编纂《三经新义》；

设置武学、医学、律学等偏门科目学堂，培养专门人才。

这就是王安石变法的所有内容。

在这里面，如果我们单纯的去看这些改革，是不是会有一种感觉。

在经济上王安石重拳出击，在军事上他大刀阔斧，但是到了吏治上，他仿佛是在隔靴搔痒！

而在这些政策里面，唯一一个从头贯彻到了尾，甚至到了南宋默念都没有被改变的是什么?

就是那个隔靴搔痒的科举改革之法。

无论是整顿太学的三舍法还是改革科举的考试内容，王安石提出来之后都得到了一致赞同。

哪怕是中间有着司马光的参活，这个东西都仍然坚定无比的保留了下去。

这说明什么？

说明大宋的那些当官的，他不傻！