陈安要把商县规划成“药浴”城。这又是个新的路子。

山里面有药材，以后还可以想办法培植更多的。

孙思邈是不可能去给人配置保养类别的“药浴”，但可以让别人去配置啊，医馆的弟子很多。

美颜的，消炎的，减少病状的，分个类。

这样澡堂子就能挣钱了，把各种包间都建立起来。还可以用山泉水泡澡，反正山里面不缺水。

房遗爱把他家的铺子交给陈安，那就弄个商县药浴连锁，在长安城里面都可以开设了。

第二天，陈安特意去拜访了卢氏，他给卢氏带去了配置的药材，还说是孙思邈特意研制的，

他到没有撒谎。那药材就是孙神医带着弟子配置的。

卢氏大为高兴，还再次应允了房遗爱的诚若。并且让房遗爱留在商县跟着小道士学化学道术。

这卢氏倒是聪慧，她可是明白化学道术是有用的，要不然程咬金不会让程处默跟着学。

可陈安不这么想，他是准备让房遗爱以后专攻“药浴”的。学化学道术那就是说说。

或许多少年后，所有“药浴”店都会挂着房遗爱的画像。

这个开创者的身份就给房遗爱了。陈安不心痛。

好好泡了几天澡后，卢氏和那些勋贵家族的家眷走了。

魏萍和卢氏她们一起走的，走之前还把陈安手里所有的眉笔都拿的干干净净。

此外，魏萍还告诫张狗子，让张狗子不要去百花楼，她那天听到张狗子说什么了。

魏萍还威胁张狗子，说张狗子要是再去，她就让长孙无忌把西张村的村长换成别人，不让张二蛋当下去。

房遗爱留下来就开始了“药浴”的钻研。他暂时忘记了长安城里面的香楼歌姬。

没有几天，孔颖达带着不少太学的学子来到了商县。他们是来探讨“知行合一”的。

陈安先让这些学子们都洗了“药浴”，又带着他们看了铜矿开采场。

陈安把这个叫做“社会实践”，孔颖达很以为然。

在县学里面，魏和给学子们讲述了他是怎么理解“知行合一”的，并不断的说这都是陈安点化了他。

而孙琦则是用几首曲子来证明他的“知行合一”，包括他当场对着一头商县土生土长的猪吹曲子。那头猪还真是跟着曲子摇头晃脑。

这些打动了一些学子，但还有不少人有疑惑。

难道“知行合一”就是这样的？这样就能以后成为圣贤一样的人物？

孔颖达自然要给学子们讲授，他已经为了“知行合一”而特意写了一篇文章。

他认为“知行合一”要附和儒家理论。为君子者，要把所学用于行动。

例如读书人就要风骨凛然，敢于俯瞰天下，敢于为苍生而担责。

所以他认为孙琦的“知行合一”是孙琦的道。别人不需要效仿。

对于这些探讨陈安兴趣不大，他当初写下这几个字就是为了收拾魏和。

他关心的是这些太学的学子回到长安城要说什么。

大唐没有无线电，读书人的嘴就是宣传。