神奈川部的大巫，就是所谓的大祭司，也以“神仆”自称，大祭司之下是神奈川部的王，王的儿子，就是扶苏的敌人。

扶苏想来想去，这个所谓的“神国”，最大可能就是箕子朝鲜。

纵观这个时代的东瀛列岛周边，除了大秦之外，也就这个二五仔有一定的发展水平。而且朝鲜半岛距离也近，势力影响辐射到东瀛列岛，一点也不出奇。

扶苏现在是九州势力名义上的大族长，他指引佐贺他们去征伐本州，就是要去了解这个神奈川部到底发展到了什么水平。

鹿儿岛需要发展，就要在周边创造一个和平安稳的环境，九州的人口就这么一点，经历一波瘟疫之后，还要再内耗下去，就要变成一个无人岛了。

这个时候将内部矛盾一致转移至外部矛盾，就是最正确的选择，所有扶苏才积极武装佐贺、福冈、大名这些部落的武士，让他们的武士面对神奈川部的武士时，至少有一战的底气。

就目前来说，成果还是显著的，这从温泉乡疗养院源源不断接收的病人也能看出来。

这些病人中大部分是在战斗中负伤的，有佐贺、福冈、大名这些部落的武士，也有俘虏过来的本州部族的野人。

那些武士养好伤后会返回原部落，而这些俘虏则留给鹿儿岛，作为这些部族武士在温泉乡养伤支付的费用。

扶苏知道佐贺、福冈、大名这些部落的小心思，但是他默认了这种行为的发生，他这个“大族长”不能置身事外，必须把他这面旗帜竖起来，才能让这些部族安心去征伐外族。

而且从初步观察的情况来看，这些俘虏中很多人都有一定的种植稻子的经验，这就非常适合了，简单培训会完全可以胜任鹿儿岛的工作。

这些俘虏养好伤后就会立刻被送往鹿儿岛，毕竟现在的鹿儿岛开荒也需要非常非常多的劳力。

就目前来说，佐贺、福冈、大名对本州的征伐，还处在扫荡外围中小部落的程度，还没触及到神奈川部的核心统治区。

但是有一个对鹿儿岛充满仇视的部族例外，经常来往于神奈川部的统治区，那就是以前的长崎部，现在的棠梨部。

棠梨部做的，就是不断对神奈川周围的部族宣传鹿儿岛的富庶。

在棠梨部使者的讲述中，鹿儿岛是一个到处堆满粮食，遍地牛羊，美人无数的部族，而且最重要的是，这个富得流油的部族人口有一万，作战的武士却不到一千。

为了增强说服力，棠梨部的使者还带去了非常多精美的陶器、青铜器、丝绸、茶叶、香料、蜜糖……且交易的价格非常低廉，一再强调这些都出自鹿儿岛。

棠梨部的使者游说效果显著。

据从“夜莺”传回来的消息，越来越好的域外野人部族正聚集成一支庞大的混合队伍，正发疯一样的往鹿儿岛的方向前进，很多域外部族觉得自己要是来晚了，鹿儿岛的东西就会被别的部族抢走。

在“秋祭”来临之前，这些域外部族正拖家带口的准备来鹿儿岛参与一场劫掠盛宴。