捕快惶恐道：“你难道没死？”

蒋文此时却是一副文士打扮，羽扇纶巾，身披鹤氅，胯下骑一匹神骏的白马。

不说是栩栩如生，气色反而更胜从前，搁童话故事里，也能当个主角王子。

蒋文拦住故人，摇着羽扇道：

“不，我死了，我这次回来，想要当小汤山的山神，继续福佑一方，你把这件事宣传出去，让大家给我立庙上香，否则将有灾祸！”

这话捕快倒是不敢怠慢，原封不动的帮蒋文传了出去，尤其是小汤山附近的村子，更是不遗余力的宣传了一番。

当然，谁也没当回事，你说立庙就立庙，你是祖宗啊？钱谁出？大家只当是一个玩笑罢了。

结果小汤山附近的村庄，尤其是距离最近的向阳村，怪事频发。

先是闹了虫患，从山里飞出大群牛虻一样的虫子，咬死了不少家畜，甚至还会钻进人的耳朵，咬得人生不如死。

后来又闹瘟疫，一个传染俩，染病三天内必死，最后又闹火灾，怪火频发，烧了很多人家，到这村民们终于扛不住了。

这时候，人们再想起蒋文的话，意义立马就不一样了，人们都说是蒋文发怒了，制造灾害报复。

众人一合计，他不就是想当山神吗？让他当就是了，左右不过修个庙的事，大家捐一捐，有钱出钱，没钱出力，好过一直闹下去。

人们很快就在小汤山上修了一座庙，奉蒋文为蒋神，小汤山干脆也改名叫蒋神山了，人们对此事也真正重视起来，该有的仪式都不能少。

这次精心雕筑好了蒋神塑像，就举行了隆重的仪式，只要抬进新修的庙里，就算大功告成了。

这才有了刘胜三人路过此地，正好赶上了，迎蒋神的队伍堵路的一幕。

满足了蒋神的愿望，村民们也就能免于灾害骚扰了，甚至很多人都觉得，蒋神颇有神通的亚子，以后求一求拜一拜，说不得也很灵验呢？

迎蒋神的队伍很快就脱离了主路，前往小汤山、现在叫将神山去了。

不过刘胜三人到没有着急走。

柳毅道：“《礼记》云，非其所祭而祭之，名曰淫祀，此乃标准的淫祀啊！”

刘胜点了点头，所谓淫祀，他还是知道的，简单的说，淫祀就是指那些不在祀典记载，官方没有承认的祭祀活动。

简单的说，一个人想封神，必须得到官方承认，比如蒋文，正常流程应该是县里把他的英勇事迹宣传一番，上报朝廷，直达圣听。

圣上一般会开会讨论一下，根据其表现和民间影响力，再结合一下正治需求，会进行判定。

其实除非是那种影响力很大的，一般成功率并不高。

只有朝廷点头了，地方才能给蒋文立庙祭祀，如此才名正言顺，否则就是淫祀，朝廷理论上是打击淫祀活动的。

原因也很简单，就是怕劳民伤财，如果不加限制，遍地封神，老百姓把钱都拿去修庙了，还拿啥去报效朝廷？