所以朱见濡光是在这个月，就收到了不少关于流氓们“走街串巷”，偷盗抢劫的消息。

虽然顶多抢点小东西，根本不敢动手伤人，可带来的影响，也是很恶劣的。

“凡事开头最重要，要是在立国之初不把民风改好，以后人心散乱，就不好弄了。”

待在自己的王宫里面，朱见濡召见了他从本土招募来的一些谋士臣子，预备学习堂弟，给沂国来个“新年新气象”。

王宫修建的并不豪华，因为是赶时间建造的，还有点逼仄小气，完全比不上本土那些王爷的府邸高大阔气。

不过在内的君臣都相信，这只是一时的。

等沂国发展起来，自然会有大房子给自己住。

为了不损诸夏之国的风度，合理利用空间，朱见濡还响应手下人的提议，采用古时的跪坐礼节。

反正他们的情况，和西周的诸侯也差不了太多。

在朱见济提出的“尊孔复古”号召下，加之沂国是大明第一个海外实封藩国，自有不少在沂国落脚的文人雅士，想在这儿恢复一下上古之貌。

一个道士打扮的人趁机在蒲团上朝朱见濡拱手道，“有赖于皇帝恩德，我国得以三年之功，而定基业于此。”

“然正如大王所虑，人心难测，定要慎重对待！”

“流氓带来的扰乱要做整治，可百姓中的思乡之情，却无法以强势治之。”

治安问题，的确是小事。

沂国虽然小，但也能组织起几百号打手，把流氓抓起来，恢复秩序就成。

正因为如此，朱见濡也想着自己要找个机会立威，才一直放任流氓们到现在，准备过年杀猪见血。

“此话怎讲？”朱见濡对着那道士一头雾水。

在他看来，民间骚动，多为游手好闲之人挑拨的。

把人解决了，问题就没有了。

怎么突然说起了“思乡”？

道士露出惭愧之情，解释道，“贫道原为本土一处观宇小道，只是数年前观主不尊王法，执意抗税，故而被流于吕宋。”

“贫道来此地后，多有反思，为恕己罪，清心中贪念，常于百姓中行走……”

后面，他就莫名在移民中有了点声望，被朱见濡招募过来，成了沂国殿堂上的顾问。

移民之初，忙活于生计杂事，老百姓没空想太多。

但偶尔看到个道士和尚，也喜欢蹭过来说两句，拜拜那用泥巴随手塑出来的偶像神仙。

毕竟是离乡之人，抛弃了祖宗来到异地，心里总有点过不去。

这种情绪，在生活忙碌之时，还可以压制。

可随着日子安稳，衣食暖饱了，就会浮出水面，搅乱一池春水。

这道士发觉，从今年起，喜欢来他的简陋道观里拜神的越来越多，也有些人喜欢抓着自己，倾诉一下漂泊的烦恼。

他们虽然有了土地，但心神还没有在沂国扎根。

“此等民心，堵不如疏。”

道士伏地叩拜，“贫道请大王于国内修些观宇，不论佛道，以供百姓舒解。”

“而且此地土著众多，既荒且蛮，一时难以将之教化，不如借神灵之名，告诉他们什么该做，什么不该做。”

朱见濡想想，觉得可以，便点头准了。

儒释道三家本就交融极深，朱见濡自己也是深有体会。

他闲的没事，还拿着佛经炼过仙丹呢，两年前也画过一张《一团和气图》，当做给儿子的小礼物。

不管是在国内推广哪一家，只要有利于自己统治，还在华夏文明之内，都不成问题。