要说景教的来源，其开山祖师本就是东正教分支，乃君士坦丁堡牧首聂斯脱里一手创立的。

可惜其人在提出“神、人二性二位”、不承认玛利亚为天主之母，否认炼狱存在等等教义后，当即被东正教视为异端，驱逐出了罗马境内，部分教徒逃至波斯，由此发展壮大，再传入东土大唐。

及至明朝，景教还在原教义上吸收了儒释道的一些观念，形成了崇尚祖先，提倡礼教道德等新教义。

这对罗马教廷来说，如何能忍？！

异端就该被烧死！

而景教这玩意，更是异端中的异端！

基督教自从东西二分后，就把对方各自视为异端邪说，有的时候斗争起来，比异教徒还难以容忍。

罗马教廷之所以能够接受佐安一家，一来是馋他们家的排面，企图借机重新一统基督教。

二来，则是因为东罗马已亡，东正教也苟延残喘，不成气候。

周边的异教徒步步紧逼，自然也不值得教廷把它放到眼里了。

在罗马方面看来，自己是一家独大！

可谁他妈知道，在东方还有这么个诡异的基督分支？！

混杂了东方文化，并且在生活上还习惯以中国思维为主的景教徒简直是不可饶恕的，恶魔般的存在！

教廷使者恨不得当场就给他们用圣火驱邪，骨灰都给他扬了！

而在中华皇帝的铁棒之下，景教已经习惯了跟其他宗教和睦相处，很久没有见过这么激烈的斗争了。

但来而不往非礼也，

一个色目杂种竟然敢在大明都城里对自己动手，必然是恶徒！

打这种垃圾是没必要多说话的。

于是双方互殴了一顿，最后闹到了大理寺手里。

执掌大理寺的朱骧表示“任何人到了大明都得遵守国法”，先动手的又是罗马教廷的使者，自家国民只是正当防卫，所以结果是把前者打了十几大板，关押了起来，后者放回了家。

教廷使者何尝受过这等对待？

当即在牢里搞了绝食，不断的向着天主祷告，希望祂降下神罚，惩处这里的异端。

如果不是因为饿到后面受不了东方饭菜的香味，养尊处优的使者还会继续他阶段性的绝食，以示抗议。

“那人放出去了吗？”

到底关乎到东西方往来，朱见济虽然对朱骧的做法很赞同，也免不得过问一句。

固怀继续笑，“肯定放出去了，这都多久了啊？”

“他们只是打了一架，受了点皮外伤，关也关不了多久的。”

“那个使者放出去的时候，还明显长胖了十几斤呢！”

而佐安跟固怀分享这个笑话的时候，笑得比她还夸张。

佐安信的是东正教，也的确认为景教发展成现在这样，比最开始还难以让基督徒接受。

但她可比教廷的人识相多了，知道这是谁的地方，自己还有求于对方，根本不会去多事。

见到教廷出这么大的丑事，她没当面嘲笑算是有礼貌了。

“啊，这……”

朱见济也哭笑不得，“挺好的，说明咱们大明的水土养人，就算是把个泰西的关牢里，也能让他胖这么多。”

这是好事啊！