当事情传去外地的时候，总有一两个声音为杨善钟同抱不平，但转过头就被旁边的人给打断了施法。

“我可听说太子是个心善的，建了皇庄收留流民佃户，还到处掏钱赈灾，太府寺做事情，说到底也是方便了咱们老百姓。”

“你不替自己人说话，怎么替当官的御史老爷伤感起来了？”

天底下当御史的多了去了，怎么就他俩被这么“折辱”？

可怜之人必有可恨之处！

“而且咱们天津卫要没有皇帝跟太子的指令，搞了个考成法，只怕还要被原来那个姓刘的压迫呢！”

后面吭声的那位把杯子一放，气势高起来了。

由于明朝卫所制度规定，卫指挥使以下的官职世袭，就这造成了一定范围内的家族势力庞大。

而在卫所体系下，军官对军户的压制是无比强大的，根本没有其他的反抗机会。

自打靖难以后天下承平，什么土地兼并的也迅速发展起来。

天津卫这边就有个姓刘的千户搞起了这样的勾当，霸占了无数了人的田地，让军户们叫苦连连。

毕竟他们是军籍，世世代代也摆脱不了这个标签，只能被迫承受，不少人都偷偷逃走，去了其他地方。

好在今年搞了个考成法。

天津卫靠近京城，又不是正经的行政区划，平常管理也是服从于中央的，一来一回时间也短暂。

于是当时对奖金非常饥渴的御史们就闻风此处有贪官，跑过来把那个姓刘的抓去换钱了，顺便清理了一下被他强占的田地，发还给了军户。

当然，处理这位刘千户的不是刑部，而是五军都督府这个正经的军事总管单位。

综上所述，

对天津卫的百姓而言，能把压在百姓头上的混账东西抓了，那皇帝就是圣明天子。

杨御史是谁？

名声那么大，有给老百姓什么实惠吗？

而且正统天子那种人菜瘾还大的统治者，哪里比得上能让他们安稳坐在这儿扯淡的景泰帝？

“你这屁股坐歪了！”

茶楼小二也热心的凑过来，为第一个说话的，考了无数次结果连个童生都算不上的知识分子挪正了凳子。

“哼！”

“君子不与小人言！”老童生袖子一甩，梗着脖子说道。

“行吧，您读过书，您说的对！”

后一位掏出两个铜板付了茶钱，然后就要走了。

“不跟你瞎说了，听说京城那边的德云社来咱们这儿开班子了，我得赶紧去瞅瞅！”

德云社的鹦鹉们在仝寅加入后，不仅人数再次扩大了几倍，在日常说书中又添加了一些夺人耳目的东西，名声更上一层楼——

要论起勾起别人心里的情绪，把人哄到自家破船上的本事，有谁比得上神算仝先生？

封建迷信的传播者，也是语言艺术的运用大师啊！

而且除了说书这种形式，朱见济还特意培养了鹦鹉们说相声讲段子演话剧的能力，基本上是把人往艺术团那边拉扯的。

随着队伍的壮大，现在也是时候走出舒适圈，向着外地发展他们舆论导向能力的时候了。

“他们讲什么啊？”店小二好奇的问了一句。

“听说是讲《花木兰》的事儿，我姑姑婆家大外甥的大听过，回来就成天唱‘谁说女子不如男’的曲子，还说以后发财了也不给闺女缠脚……”

“而且他们有个叫相声的这玩意儿，特逗，不少人听了还想听！”

哼！

他倒要去瞅瞅这德云社有什么鬼把戏，能一下子说透一个中年糙汉农夫的心！

他那个远房亲戚，怎么敢幻想自己发财的？！

那相声被吹成这样，

能有什么法力在？！