北汉就是后来的山西节度使，原来的太原太守，刘和所建立。北汉本为后晋之领土，但是刘和后来发现后晋居然投靠了辽国外族人，所以愤然宣布独立，维护汉人正统。刘和在太原立足多年，官声极好，而且由于有云龙偶尔为他出谋划策，并且拉拢了很多正道、散修的修真者作为后援，震慑了那些暗中图谋不轨的修真者；太原多年来也是埋头苦干、潜心发展，潜力颇为强大；刘和宣布独立后，积蓄多年的实力一朝爆发，连后晋也要避其锋芒，被他将山西和河东一部独立了出去。

而且，刘和多年来内修德政、外连诸侯，这一独立，周围立刻群起响应，刘和以“维持汉统”的名义，北拒后晋、辽国，西抗鲜卑，东有长江天险隔离敌国，南连后蜀、南平、南唐。更令天下人震惊的是，刘和为了获取汉人国家的支持，向天下宣布“只图自保，永不称帝”，表示自己只是为维持汉人正朔，并无野心，所以只称“后汉”，而且没有国主，只称“汉军”，刘和这个最高领袖，也自称汉军大帅，并提出“社稷神器，有德者居之”，如果以后天下共主出现，后汉自当举国归顺，不动一兵一卒。

周围的汉人国家得到了这个承诺，也很满意，这个时代可不比后世，讲究的是“吐然为诺、信义为先”，一个不讲信义的人，也不会得到天下人的认同。毕竟争夺天下的势力少了一个，对大家都是有好处的，而且北汉处于对抗后晋和鲜卑、辽国的前线，也承担了最大的压力，有北汉在前面顶着，其他国家也可以在没有外部干扰的情况下争夺天下、分出胜负，所以其他汉人国家都对北汉表示了支持。

后蜀孟氏：唐末，王建据有西川，后又取东川。903年，受唐封为蜀王，占地北抵汉中和秦川，东至三峡，907年，王建称帝，建都成都，国号蜀，史称前蜀。后唐同光三年（925），后唐庄宗派兵攻灭前蜀，任命董璋为东川节度使，孟知祥为成都尹、西川节度使。孟知祥训练兵甲，后攻取东川，杀董璋933年，后唐封他为蜀王、东西川节度使。次年，孟知祥称帝，建元明德，重建蜀国，史称后蜀，仍都于成都。同年，知祥死，其子孟昶继位。

后蜀占据了四川一部，其国主只顾在巴蜀天府之国享乐、没有进取之心，所以只能以巴蜀的险峻山势作为天然屏障，抵御周围的攻势，其国力只能自保、不能扩张，背后的支持者乃是以蜀山派、青城派、天师道为首的四川各大正道修真门派。

后楚马氏：zhan有潭（今湖南长沙）、衡（今湖南衡阳）诸州，被任为湖南节度使，进而zhan有桂管的梧、贺等州（广西、贵州一带），最后自称大楚，背后的支持者是以南方魔教为首的魔道和西南旁门势力，由于与正派间素有争执，所以后楚与后蜀之间也一直摩擦不断，大战不起、小战频繁。

南平高氏：907年，高季兴被任为荆南节度使，驻守江陵。同光二年（924）后唐封他为南平王，所以荆南又称南平。高季兴割据后，南平仅zhan有荆（今湖北江陵）、归（今湖北秭归）、峡（今湖北宜昌）3州，位于后蜀、后楚、后晋的夹角，地盘、实力也最为弱小，所以只有向四周称帝各国称臣，求得赐予，这才能维持统治，一直如履薄冰、战战兢兢，生怕某一天被其他国家攻破，身死国灭。

南平背后的支持者乃是以玉佛寺为首的佛门势力，由于佛门主张慈悲、不杀生，所以南平也是举国信佛，不兴刀兵，周围国家也因此对没有威胁的南平很放心，所以也有默契的维持了南平的稳定，所以南平算是乱世中少有的和平之地。

（昨天上一天一宿的班，今天又帮同事值了半天的班，忙得回家倒头就睡，七点才起来，紧赶慢赶的忙更新，先发上来一章。查资料挺费劲，编起来更伤脑筋，如龙不是历史专业，对这段历史也不是分得很清，大家凑活看吧，毕竟我写的不是历史书，主要还是要以修真界的斗争为主。晚上还有一章，虽然晚了些，但是一天两章的习惯不会那么容易改变的。）