在黄河岸边，正当关羽将要与夏侯惇大战之时，曹操表面派张辽传其口谕，放关羽离去，实欲再次挽留关羽。

同年，官渡大战处于胶着之时，一日曹操正在午休，突然听下人来报，故人许攸来访。

高兴得曹操鞋子顾不上穿，就跑到了大帐外，将许攸迎进了大帐。由此可见曹操对人才重视承度之高。

公元189年，时任典军校尉的曹操，一看不惯董卓霍乱朝纲、飞扬跋扈；二不屑王允等人做事婆婆妈妈的作风。

因此，打算刺杀董卓，王允听后深受感动，遂将家中祖传七星宝刀相赠。

说干就干，曹操以探望董卓为由，身怀七星宝刀，来到董卓睡榻之前，拔出利刃，准备刺向董卓，却被董卓在铜镜中窥见，便托以献刀为名，躲过一劫。

之后，为防止被其猜疑，又果断骑马而逃。

曹操逃回家陈留后，于公元190年，正月“散尽家财，聚合义兵”，首倡义兵，号召天下各路英雄共同讨伐董卓。

之后，便发生了“十二路诸侯共讨董卓”的事件。

对于曹操的杀伐果断，裴松之有注“魏太祖机变无方，略不世出。”

曹操统一北方后，极为重视农耕生产，大力发展屯田，兴修水利，对连年战争造成的农业调蔽、出现的大饥荒生产了一定的恢复作用。

建安元年，曹操采纳部下枣祇等人的建议，设立屯田实验田。

为此，利用缴获黄巾的物资，在许下募民屯田，当年即大见成效，得谷百万斛。

之后，偿到屯田甜头的曹操，更加卖力兴办屯田。期间，曹操针对人口流失，田地荒芜的情况，采取招迁徙人口、抚流民、劝课农桑、检括户籍、兴修水利等措施，极大恢复了农业生产。

同时，曹操为防止大族豪强兼并小农户，颁布了“租调制度”。

此上，在建安五年至建安九年期间，曹操又颁布了新的农税征收制度，从而使濒于崩溃的自耕农经济不断得到了恢复和发展。

可以说，曹操一生节俭质朴，衣不绣彩，鞋不雕花，屏风帷帐补丁叠加，床榻被褥一用经年。

在曹操以身作责的大力倡导，曾经东汉传播的奢华之风也被节俭所替，高官显贵不敢铺张，最后竟然出现了一些官员为取悦曹操故意身穿破旧衣服的事情。

公元220年5月，曹操临终之时，留下遗言。

“天下尚未安定，未得遵古也，葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”

意思就是要求自己的葬礼一切从俭，不可大操大办。

比起刘备称汉中王时“起馆舍，筑亭障，从成都至白水关，四百余区”的奢侈排场来，真是不可同日而语。

对此，司马光有言：“雅性节俭，不好华丽。”

由此可知，曹操是个节俭质朴的人。

曹操刺杀董卓失败后，逃到中牟县被陈宫识破，陈宫因感其英雄之举，决意弃官跟随曹操。

三日后的傍晚，当二来逃到成皋地界，而曹操的一个世叔名叫吕伯奢的家就住在附近。

为此，曹操、陈宫二人前去借宿。

并在借宿当晚，曹操因疑虑吕伯奢家人可能要捆杀二人，果断将吕伯奢一家害。

后曹操二人才知其人打算杀猪款待自己，但是为了不泄露行踪，又将打酒归来的吕伯奢一并杀害。

因此，陈宫恨其不仁、疑心太重，才离开了曹操。

也从而引出了那句流传千古的名句“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

公元208年，曹操头风病再次发作，心乱目眩，头痛难忍。这时，宫中诸医尽皆无奈。

为此，华佗应召前来诊视后，告诉曹操，如果想要病情断根，就必须进行手术，有利刃切开颅骨，取出风根，再行缝合，病可根除。

但曹操听后，深恨之，以为其有相害之意，因此将其下狱，后处死。

因而，由此种种可知，曹操是一位集爱才成痴、杀伐果断、胸怀锦绣、心系百姓、节俭质朴、重情重义、疑心杯弓于一身的大雄主。