按照这一时期的祭法，夫圣王之制祭祀也：法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。

也就是说，凡是被百姓树立为榜样的就祭祀，凡是因公殉职的就祭祀，凡是为安邦定国建有功劳的就祭祀，凡是能为大众防止灾害的就祭祀，凡是能救民于水火的就祭祀。

虽然屈原行走在汨罗江边，心想的是楚怀王的天下。

但现在楚国没了，那么大家心怀的，就应该是秦帝的天下。

就如同后世清朝皇帝大张旗鼓地祭祀抗清的史可法，修缮岳飞祠一样，扶苏想要通过这样的方式，来宣扬忠君报国的思想。

不过这一套东西，主要是给盘踞在南郡的旧楚国贵族们看的。

黔首们更加看重的，则是祭祀完屈原之后，按人头发放的米团子。

很明显，吃人嘴软。

毕竟那米团子里，用的可是精米！

站在祭台边上的蒙毅，清楚的感受到了周围人群，对他的敌意有了明显的下降。

尤其是高冠博带的熊阙出现在祭台上的时候，一些认出了他的人，更是忍不住的惊叹出声。

昔日那个靠给人庸耕为生的破落户，居然一跃成为了南郡郡丞，这可是南郡文官序列的第二人！

郡监御史隶属御史中丞，是朝廷的特派员，不在地方官员序列。

于是，南郡的遗老遗少们顿时化身兔子，双眼通红、目光炯炯的盯着祭台上的熊阙。

尤其是和熊阙同为本家，也是屈原一脉的那熊孩子们，更是恨不得冲上去，取而代之！

就如同扶苏预料的那样，他们盼望着楚国的复辟，无非是想要重新回到祖辈那钟鸣鼎食的生活罢了。

至于打进咸阳，夺了鸟位，自己来做皇帝？

在这群遗老遗少们身上，即便是最荒唐的梦里，也是从未出现过的想法。

“跪！”

“有司谨具，请行事！”

在礼官的指挥下，所有参与祭祀的人员机械版重复着鞠躬、拜、兴、拜、兴、平身这一整套流程。

片刻之后，一场小型的祭祀结束，从郡府调来的小吏们，开始按照民籍户册为参加祭祀的黔首发放米团子。

当堆积如山的米团子渐渐只剩了个底之后，蒙毅和熊阙一起，将剩余的米团子丢入江水之中。

“蒙郡守，为什么要把粮食丢进水里？”

“让鱼鳖不要吃屈大夫的身体，别问为什么不去汨罗江，这是陛下的吩咐！”

“那为什么要用竹叶包裹？”

“别问，问就是陛下的安排！”

蒙毅将粽子一一丢进江水之后，耳边听着人们感激称颂扶苏的声音，心中冷笑道：

“屈子特意选在五月五‘龙升天’的日子跳江，无非是用自己的一身血肉，为秦国下了血咒，但现在呢？呵呵！”