第168章 何为仁?(1 / 2)

咸阳宫偏殿。

一大群食禄不够在正殿上拥有一席之地的朝臣们汇聚在一起。

虽然心里有些不平衡,但他们发扬阿Q精神,劝说自己正殿上的一言一行都有御史监察,而这里要自由散漫很多,至少可以交头接耳的说话。

至于御史们见谁怼谁,主要是在新的考核指标下,如果完不成本月的弹劾数量,轻则扣罚俸禄,重则罢官。

孔鲋跽坐在偏殿的角落中,听着周围人的议论,一言不发的闭目养神。

其实他心中也急,自打来了咸阳之后,虽然被拜为博士,但和扶苏只见了一面,还是腊祭时候,那时候扶苏站在点将台上,他在距离扶苏一百多步的台下……

孔鲋周围,还有大大小小的几十名博士也用同样的姿势,闭目养神。

这些都是扶苏继位后,从各地招募来的儒家士子。

后人总以为现在的儒家和后世的儒家一样,是一个整体。

但其实不然,现在的儒家和墨家一样……嗯,准确的讲应该是墨家和儒家一样。

墨翟死后,墨家分为三派。

而儒家在孔夫子死后,儒家渐渐形成十多个派别。

除了孔子直系后代的孔鲋之外,还有子张之儒;子思之儒;颜氏之儒;孟氏之儒;漆雕氏之儒;仲良氏之儒;孙氏之儒;乐正氏之儒这八大派;

以及荀氏之儒,和主要研习春秋的公羊、谷梁、左氏三家。

所以这些儒家博士们虽然穿着相同样式的儒服,但却彼此间隔很远。

当扶苏诏命九原军出击匈奴的胪传声传到偏殿的时候,满座哗然一片。

国之大事,在祀在戎。

然而这两件事对于他们这些凑数的人来说,很多时候连做背景板的资格都没有。

颜氏之儒的当代话事人颜无咎悠然长叹:“陛下继位之初便征伐频频,不是仁君之像啊!”

一名年逾花甲的博士左右张望了一下,紧张兮兮的说道:“颜子慎言!颜子慎言啊……”

颜无咎鄙视的看了他一样说道:“大臣重禄而不极谏,近臣畏罚而不敢言,下情不上通,此患之大者也!”

“吾等既然蒙陛下征辟,到咸阳做官。那么食君之禄,就一定要尽心竭力以报陛下!”

“你不言,我不言,何时才能致君尧舜?”

那名博士呐呐不言,一旁的孔鲋却长笑一声问道:“敢问颜子,何为仁?”

颜无咎斜视了孔鲋一眼:

“子曰,克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!克己者,约束自己也,复礼者,承天之道以治人情也。”

这是当年孔子对颜渊所说的原话,颜氏之儒这些年一直鼓吹的就是这一句克己复礼。

孔鲋等他说完,再次笑着说道:“颜子为何不将之后两句也说出来?子曰,为仁由己,而由人乎哉?”

“仁,是在自己本心中,要从自己身上去找的,不是从别人身上去找。换言之,仁,用来约束自己的,而不是用来约束别人的!”

“况且颜子所述,乃是士之仁,既非臣之仁,亦非君主之仁!”