总之。

司马家篡魏的过程绝非一帆风水，其中有好几次都险些万劫不复，却又因为各种各样的原因与巧合在最为关键的时刻扭转了回来，最终完成了改朝换代。

这其中有许多说不清道不明的运气成分。

当然，并不是说这样司马家与司马懿便不够厉害，吴良始终认为运气也是实力的一部分，曹老板能够在官渡之战中以少胜多大败袁绍, 其中不照样有许多运气成分么？

只是就目前的情况来看。

司马家的运气成分，极有可能便与眼前这十分难得的名为“潜龙”格局脱不了干系，似乎冥冥之中自有天助。

但这一次。

因为吴良的到来，司马家的运气似乎便要到头了。

“……”

吴良下意识的瞄了旁边正在侧耳聆听、生怕错过任何一个字的曹纯。

此刻于吉的这番话曹纯自是听了个一清二楚，而他听见便代表曹老板也听见了……

以曹老板的性子，吴良完全可以想象接下来会发生什么。

历史上曹老板为了拉拢河内士族，曾屡次三番征兆司马家的人入朝为官，从目前的司马家家主司马防，到包括司马懿在内的“司马八达”, 几乎人人都得到了不低的官职，几乎人均封疆大吏的水平。

而这一次，得知“潜龙”的事情，曹老板只怕便要对司马家严加防范了，至少应该不会再屡次征兆他们入朝为官，更不会委以重要的职务。

另外。

曹老板的野心很大，再加上这个时代的人普遍迷信命运，那么他会不会对这条“潜龙”产生兴趣呢？

若是果真有了兴趣。

只怕司马家非但没有了入朝为官，再到后来把持朝政的机会，甚至就连自家的祖坟都未必能够保全。

毕竟按照历史轨迹，只要收拾掉了袁绍，河东郡便是曹老板的囊中之物，在自己的地盘上做些事情，当然不需要费什么力气, 甚至若是司马家不从，暗中使些手段令他们一家神秘消失亦不是什么难事。

如此一来。

这条“潜龙”非但没有司马家带来什么福祉, 反倒将会变成他们的催命符……

不过这就不符合于吉关于“潜龙”格局的说法了，“潜龙”本应是令司马家腾飞而起的绝妙之局，如今却极有可能起反作用，这自是有些自相矛盾。

但若是加上吴良。

貌似就又不那么自相矛盾了，毕竟他是并不属于这個时代的“穿越者”，对于天道与这个世界原有的命数与轨迹而言，他这个“穿越者”都是一个难以预测的意外，只要是他接触过的事情便都有可能发生变化。

如此说来，他便成了司马家真正的劫难，成了这条已经做好了腾飞而起架势的“潜龙”的意外……

“他们能够寻得此处宝穴，定是得了高人相助，也必然耗费了大力气，所谓三年寻龙十年认主，若是没有真才实学，没有经过日复一日年复一年的艰苦探寻，此事怕是难成。”

望着下面那群正在举行祭祀亦是的人，于吉面色严肃的说道。

“如此说来，他们那祖坟位置与修建方位皆是上上之选，定可令这条‘潜龙’腾飞而起？”

吴良顺着于吉的话风问道。

“不错，没有必要那地方更适宜的了。”

于吉颔首说道。

“不过我有一事不解，这‘潜龙’是将祖坟迁入其中之后仍需蛰伏数百年, 还是很快便可发挥作用？”

吴良接着又问了一个心中颇为关心的问题。

据他所知, 司马世家传承已久，最早的有记载的人物可以一直追溯到战国时期以为叫做“司马凯”的墨家人物。

而就算后来传承的过程中可能出现过断层，那么司马家迁来温县的历史亦是可以追溯到西汉立国时刘高祖册封的殷王司马卬，因此司马家的祖坟如果没有经过迁移的话，至少也应该已经有数百年的历史了。

而从最早的“司马凯”，到西汉的“司马卬”，再到如今的“司马防”，期间从未出现过一个登上极位的人。

如此一直到了司马懿的孙子辈，司马昭的儿子辈。

司马炎代魏称帝，才算是真正出了一个登上极位的人，才终于将司马懿与司马昭追尊成了先帝。

所以吴良心中怀疑，“潜龙”真的需要“潜”那么久么？

“老朽可以肯定，‘潜龙’蛰伏已久早已蓄势待发，因此一旦有人将先人葬入‘潜龙’的正穴之内，这条‘潜龙’便已作腾飞之势，少则两代，多则五代，便一定会显露锋芒，哪里还会继续蛰伏数百年？”

于吉一边说着话，一边看向了山下的那群人，目光灼灼的道，“不信公子便请看着，若无意外，或许公子便有机会亲眼见证这一家人步步高升，直至登上极位。”

“如此说来，他们这祖坟便应是迁来不久！”

吴良心中已经有了一个确切的答案。

也就是说，司马家近些年应该也有什么奇遇，又或是遇上了什么世外高人，否则自汉朝建立时司马家便已居住在温县，怎会守着这样一处风水宝地数百年而无动于衷，一直到了最近才将祖坟迁来？

而此事对于吴良来说，自然也是一件值得深入探查的秘事。

……

确定了此地的风水格局之后。

吴良也并未将心中所想全部说于众人，接着又似没事人一般带着大家走进了修建于“太峰”之巅的那座武帝时期修建而成的“太一祠”。

这座“太一祠”显然也是最近才得到了一次规模不小的修缮。

仿佛的砖瓦看起来都比较新，墙上、门上与泥塑上的颜料看起来也比较新，就连地上的石板看起来都是铺设不久的新石，这绝对不是一个已经有数百年历史的“太一祠”该有的模样。

“太一祠”正殿内，供奉的自然便是“太一神”。

据吴良所知，史书中的“太一神”应是与元气、生水、星宿有关，亦有可能是古楚神系的主神。

而面前这尊“太一神”泥塑显然已经被完全“东汉化”。

祂留着与东汉时人一样的发髻，身着东汉改制过的汉服，手中还拿着一只团扇盘腿而坐，看起来就像一个极为亲民的东汉老者，当然，肯定是那种社会地位不低的老者。

而在祂的座下，一左一右还各有一个做施礼状的童子。

两名童子亦是身着相同制式的汉服，看起来也与东汉时人相差不多……

“这……”

看到这些细节，吴良有理由认为这座“太一祠”已经荒废了很久很久。