应拽住陈广，“你告诉我李青青怎么做到的，我带你去西边，比你乘飞机更快。”

陈广颇有点受宠若惊。

这可是末世的祖龙。

单论力量，比真武大帝还强，估计是能与四御比肩的存在。

既然应都这么问了，陈广也爽快，直接告诉她双叉岭副本的底层设定，

“西游传经，不只是打怪升级，双叉岭是西游第一关。这一关，是问心关，修佛的，要本性元明，修道的，要道心通明，修儒的，要诚意正心，做到这一点，妖魔鬼怪自不能伤。”

这也不是陈广胡说。

西游记本身就是一部修道书。

很多劫难，都是修行路上关隘的具现。

孙悟空是金公，猪八戒是木母。

车迟国三妖斗法，对应道家，则是内丹河车的三车搬运，对应佛家，则是三车三乘接引。

因此陈广制造的西游副本，每一副本，表面上是历劫打怪，

底层内核却是修行要领和修行次第的引导考验。

双叉岭副本，本身就是问心。

西游中唐僧携两个从人，被三妖劫了，当场要吃，

熊山君说不可尽吃，吃二留一，不吃细皮嫩肉的唐僧，把两个行脚吃了，

后面太白金星下凡来救了唐僧，说破源流：“只因你本性元明，所以吃不得你。”

陈广是把双叉岭副本的底层设定说了，但应却不怎么相信。

她指指另一台电视，“李青青念那个《山坡羊》，诚意正心，妖魔鬼怪吃不得她。这野西河念《公无渡河》，怎么就不行了？”

“你是只知其一不知其二，在修道而论，《公无渡河》是神品，《山坡羊》是绝品，品级不同，登堂入室的难度自然不同。《公无渡河》乃是诗仙所作，诗仙诗仙，你听名号，就知道他仿若谪仙，是儒道中旁逸斜出的一脉奇峰，他的诗作生命力横绝太空，反而对修习者产生了障碍，世人早有定论，诗圣的诗可以学，诗仙的诗学不来。别看大宗师野西河唤来黄河，如此神通，其实，他也只是刚刚入了诗仙的门。”

陈广指指李青青，“至于李青青学的这首《山坡羊·潼关怀古》，作者张养浩，孟子所说：吾善养吾浩然之气的养浩，他走的是儒家正统行道路子。老年辞官之后，八年里朝廷征召张养浩七次，都不去，最后一次，关中大旱，饥民相食，朝廷召他去赈灾，张养浩散尽家财，出发赈灾，积劳成疾死在任上，《潼关怀古》，便是他赈灾期间所作，千古名篇，用这一篇来修习儒家之道，正心诚意，养浩然之气，简直再合适不过。”

“但是，李青青能这么快养气成功，我也很吃惊。”

陈广这话不是作伪。

知人知面不知心。

李青青的确是和《山坡羊·潼关怀古》产生了共鸣，

但产生共鸣，和立志践行圣道，相差了十万八千里。

关键是，你到底立没立志，立的志是不是永不退转？别人根本猜不透。

甚至你本人，不到生死关头，也不能明确，

还好系统能鉴别。

野西河对《公无渡河》只是入了门，李青青对《潼关怀古》，却是摸到了魂魄。

应听完陈广的述说，沉默良久，

感到无法理解。

她并不是不聪明，缺少智慧，

但她没有挨过饿，甚至没有饿的概念，

她也无法理解人类是多么脆弱，

没有看到过灾荒之中为奉养母亲而杀死孩子的血泪，没看过什么叫易子而食、折骨而炊，

更没有在圣人的经典前发过誓，要继往圣之绝学、开万世之太平，

没有在现实面前撞得头破血流，

少年时曾许人间第一流，成年面对现实却那么无力，

在绝望之中，又日日夜夜被理想与雄心所折磨、所捶打，最后鼓起余勇，知其不可为而为之，

一位身许圣道的儒者，知道对于现实已经无可奈何，但更知道践行圣道是自己的天命，所谓知其不可奈何而安之若命，并且不求解脱。

我知道圣道永远不可能实现，圣道永远不可能成功，

但我不能允许圣道失败，至少不能在我的身上失败，

人间的长风万里，历史的大江东流，衣袂飘飞，虽千万人，吾往矣，