谷　　这，才是刘邦身汉开国之君，却对儒家这么一个学派，有如此痛恨的原因！！！！！！

甚至于，当耳边响起‘秦亡于法家之酷法’的说法是，刘邦下意识的第一反应，也往往是出声反驳：秦之亡，非法家之罪，乃儒言之谬！！！！！！

但至今为止，刘邦从未曾将这个想法，袒露在任何一个人面前。

盖因秦亡，方得汉兴······

“嗯······”

心绪称赞的发出一声低叹，刘邦望向刘盈的目光，便也愈发复杂了起来。

太子好儒，究竟是好是坏？

过去，刘邦并没有仔细考虑过这个问题。

因为在充斥整个朝堂的‘子不肖父’的舆论下，太子好儒，只成了刘邦更加笃定刘盈‘不类几’的证据之一。

直到现在，当刘盈恭敬的跪坐于自己身旁，同自己提起诸子百家学说之时，刘邦才终于明白：自己担心的，并不是刘盈喜欢儒家。

儒家是什么？

学说而已！

纵观如今的长安，表面上，自是家家户户高挂‘黄老’大旗，但谁家中，没几个标新立异的子侄？

单刘邦所知：尤其是最近几年，在功侯二代圈子中，小说家，就颇有一股死灰复燃的趋势！

对此，刘邦是什么态度？

——一群混小子，整天不务正业！

如此而已。

说到底，自诸子百家争鸣的春秋之时，儒、法、黄老，乃至于已近消亡的墨家，都早已是你中有我，我中有你。

撇开杨朱这样的异类不论，诸子百家的价值观，也基本都是你说一、二，我说one two。

说来说去，终还是绕不过一个‘道’字，以及一句：效上古圣王之为所，以重现上古之盛世。

百家学说的观点差异，也往往仅限于：你觉得盛世要皇帝去促成，我觉得应该大臣去努力，他又觉得需要百姓好好种地。

归根结底，诸子百家的不同，都只在于：屁股。

而过去，刘邦对‘太子好儒’之说的担忧，也恰恰在于此。

想到这里，刘邦只深吸一口气，旋即大方坐回御榻之上。

只相较于先前，此刻的刘邦，几乎是将全部的注意力，都紧紧锁定在了刘盈的身上。

“朕闻昨日宣室，太子似以《左传》以应‘出征无有裨益’之说。”

“皮之不存，毛将焉附······”

似是自语般发出一声呢喃，刘邦望向刘盈的目光，只更带上了一分锐利。

“适才，太子论百家之所长，言杨朱可为天子所用；黄老可为休息所用；法家可暂用于乱世；及墨家，则可献器械之力于社稷。”

“只不知：杨朱、黄老、法、墨诸论，其所倡之‘民’者何？”

说到这里，刘邦的面容，终是彻底严峻了起来。

“又太子因何只言杨朱、黄老、法、墨，反于儒家之言只字不提？”

语调沉稳的丢下这句话，刘邦只眼睛都不敢眨一下，将所有的感官，投注在了刘盈的身上。

刘盈绝对猜不到的是：自己接下来的每一个动作，包括眨个眼、抿个嘴，甚至于气息的浮动，都很可能成为天子刘邦，对自己是否值得以社稷托付的参考依据！

但很快，刘盈便也意识到了气氛的严肃，只佯装思虑片刻，便将早已打好的腹稿，尽数摆在了刘邦面前。

“禀父皇。”

“杨朱之说，主言‘唯我’，其倡人性之私，而多绝于仁义；依今世所见，杨朱所言之‘民’，当或商贾之流，或更为契合。”

神情坦然的道出此语，刘盈只稍一停顿，便继续道：“黄老治国，以‘法无禁止则无咎’为倡，用之，可省府库之财，而与民修养生息。”

“然其施政过于慵怠，只可用于天下方定，百废待兴之时；待民生复苏，府库充盈，便当缓图废止。”

“及黄老所倡之‘民’，虽未有明言，然儿尝闻：黄老之先达者，非王公子弟不收以为徒······”

若有所指的止住话头，刘盈又笑着摇了摇头，朝刘邦甩去一个‘懂的都懂’的眼神。

“又法家，以‘法、术、势’三说闻于天下。”

“法者，严律酷法也；术者，明辨奸善、操弄权术也；势者，则助上揽权而自重，以得威势也。”

“此三者，严酷律法，多过犹不及；术者，更多生党同伐异之争，于国不利。”

“唯‘势’，以其所学而壮君主威仪，集天下之权而归天子，是所谓：中央集权也！”

神采奕奕的将‘中央集权’四个字道出口，刘盈的目光中，更是闪烁起异样的光芒！

“故儿以为，法家之学，‘法’可为廷尉稍用，‘术’可为天子稍习，唯‘势’，可全行于朝堂！”

“得‘中央集权’而壮天子威势一论，法家所言之‘民’，便也无足轻重······”

听闻刘盈这一番简练，又极其深刻的论点，刘邦的面容，本就有了些异样。

待听到‘中央集权’四个字，刘邦的面容之上，终于也涌上了一抹同刘盈一般无二的神情。

期待，崇敬，忐忑······

以及，振奋！

在刘邦深陷于这极具魔力的四个字，久久不能自拔之时，刘盈也终是深吸一口气，对刘邦郑重一拜。

“及墨、儒之说······”

面带沉凝的抬起头，刘盈望向刘邦的面容之上，只悄然涌上一抹郑重。

“若言此二者，儿恐当言及不当言。”

“还望父皇，先赦儿无罪！”

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