第156章 最初的神话(2 / 2)

玉京山上的树 琳贾 2417 字 2021-11-20

当然,这个“脆弱时期”究竟有多长,以及人族强到什么程度才算不脆弱,就全看太清的想法了:

有可能是直到出现大罗金仙为止,也有可能是准圣扎堆了才算到头,还有可能是出了混元大罗金仙才能算完……

而女娲则与之不同,她虽然也肩负传道的重任,但并不管传播修炼之道,而是管理各项文明建设工作:

人道文明作为一个仙道文明的次生文明,当然既不能完全的自力更生、独创文明,也不能像妖族一样全盘接受仙道文明,连哪怕一点点改动也不敢。

文明之道,在于各种文化的建设:

其中包括【文字】、【语言】、【音乐】、【文学】等等分类,种类之杂,不逊于当年的鸿钧紫霄初讲!

但是,这并不意味着女娲就要事无巨细地把各种文化传授给人族。

其一,是因为如果这样做的话,人族便缺少了文明积淀的必要过程,对各种文化,会只知其然而不知其所以然。

这样生造出来的人道文明,是一潭死水,没有任何创新能力,根本配不上仙道次生文明这个身份!

其次,女娲也没有人道文明成果可以传授给他们,毕竟女娲只知道仙道文明,凭她一个人闭门造车,那是造不出人道文明的。

就算勉强造出来一个,也会错漏百出,根本经不起推敲,学着学着就又学回仙道文明了……

所以,经过女娲的深思熟虑,她选择了相信人族自己。

人族假如真有成为仙道次生文明的资质,那他们必然具备强大的创造力,拥有足够的主观能动性。

换言之,就是他们能够自己创造出属于自己的文明,也只有这种由人族自身创造出来的文明,才配得上【人道文明】这四个字!

于是,女娲改变了原本事无巨细,全部由她来教人族做事的传道方法,取而代之以“提点”、“举例”的方式。

她只告诉自己的儿女们,仙道有成熟的文字,有丰富的语言,还有动人心弦的美好音乐,有国家组织、有政治建设、有服章制度、有美食、有建筑……

女娲化身为一个普通的母亲,用神识共鸣的方式,为自己这些没有语言文字与成熟思维的儿女们,讲着那些发生在远方的故事:

天上有太阳、月亮,有群星璀璨!

地上有鸟兽虫鱼、万紫千红!

那金红的太阳上住着三只脚的奇怪乌鸦,那清冷的月亮上蹦跳着三条腿的玉白色蛤蟆。

遂古之初,曾有圣人传道世间,天外天中,曾有三千学生听道于紫霄宫内。

不周山高耸无限,它支撑着天与地的界限,昆仑山广阔无边,它身上有着三位继往开来的圣贤。

飞的鸟、游的鱼、走的兽,它们曾经各自有着辉煌的文明,而现在,它们统称为妖族,共同尊奉三十三重天中高高在上的天帝。

陆地是方形的,天是圆形的,它们曾是一位伟大的神圣用自身开辟出来的,神圣倒下之后,祂的双眼变成了日月,祂的呼吸变成了风与云,祂的声音变成了雷霆。

陆地的尽头,有着四片海域,海中有着蛟龙,它们潜于深海,只待飞天遁地,纵横洪荒!

一切的一切,故事充满了梦幻般的色彩,让白纸一般的人族孩童们第一次认识了这片陌生的天地。

这,就是最初的神话!

……

她俩分工明确,太清主管人族的修炼与安全,女娲主管人族的文明建设。

如此,时光缓缓流逝,岁月静好。

……