须知，华佗双俸相加，超过了秩二千石的高官。仅比薪俸中二千石的四位学坛祭酒略低！甚至超过了两位家丞。

足见君侯对华佗的厚爱。

四位学坛祭酒除去侯府薪俸，还食师俸。故而最高。两位家丞职责虽重，却并未兼领官职。食单俸如何能比食双俸。

临乡乃是刘备封邑。同等品秩，侯府官高。故而华佗被尊称为：华大夫。此后，‘大夫’一词，遂成为医官的尊称。

门大夫，本是太子东宫司门之官。《史记·袁盎晁错列传》：“诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰‘智囊’。”《通典·职官十二》：“宫门郎，秦有太子门大夫。汉因之，员二人，职比郎将。”

列候次减。

双食俸禄一出，立刻成为临乡百官崭新的奋斗目标。

对啊。

大汉朝郡国并行，列候次减。列候称‘家’，家臣称‘主公’。既如此，食双俸，本该如此啊！

家丞、家令，不敢想。门大夫、舍人、庶子、洗马、行人……皆秩六百石啊！

各城令、长，若能再为侯府官。可比领食二千石的高官！

便有郦城令郭芝上书询问，如何才能领食双俸。

刘备还没想好如何作答。楼桑令乐隐亦上书同问。

刘备非但不恼，反而满心欢喜。君子爱财，取之有道。食君之禄，担君之忧。一句话，食多少俸，便担多少事。明君行高薪养廉。正待其时。

心有所想，这便下笔批复：“恩泽广被，惠济无远。”

学坛士子纷纷求问恩师。

大儒陈寔笑道：“‘广被’，出自张衡《东京赋》‘惠风广被，泽洎幽荒’，释义为‘遍及’。‘无远’，出自《尚书·大禹谟》‘惟德动天，无远弗届’，释义为‘无论远近’。君侯之意，乃是让各城令长，不仅要治理好本城，亦能兼顾临乡各地。”

众人领悟，亦纷纷拜服。

君侯所开食俸，皆有规则可循。

四位学坛祭酒，亦食双俸。正因传道、授业、解惑，教化万民，超出了地域的限制，惠及整个临乡。正是“恩泽广被，惠济无远”。

同理，楼桑医学馆治病救人，活人无数，亦超出了地域所限，惠及全境。也符合“恩泽广被，惠济无远”。

华大夫当食双俸。

如此说来，城仓长、南港长、市长、置长、治水官，皆能兼顾全境，为何不算？

学子又齐来问。

蔡邕笑答：“以一地济全境也！”

思前想后，饶是四位大儒亦纷纷点头。以一地济全境，便是从财政上说，精简官吏亦能节省许多支出。如此高效，领高俸亦是应当。