林凡想明白了这些也就释然了，好在这里是洛阳城，一旦不是在洛阳，估计他难逃一死。

如果今天来的是一位五境高手，刚好他又不在洛阳城，最终的结果是他将面临死亡。

关于这身外化身的炼制方法，他还不掌握，要是学会这招，是不是自己也能多一条命？

但是多出一个自己之后，该怎么定位自己的身份也是一个伦理问题。

记得前世克隆人的讨论也是一样的，克隆人是自己还是自己的兄弟姐妹，亦或者是自己的后代，是一个难以分辨的问题。

对于这个世界的身外化身，不出意外应该是以本体为主，用本体控制分身。

可这样，分身始终缺乏灵动，而且估计不能超过神魂的控制范围，不然化身就如同一个躯壳。

但是这种方法与炼尸没有太大的区别，唯一的区别就是身外化身可以呼吸，可以裂魂进入，同时具有神魂波动，从某种意义上来说，是一个生理意义上的人。

这是比炼尸多的优点。

但是，总归是不能离开太远，不然就失去了意义。

另外一种，就是赋予身外化身一定的意识，让他能够在一定程度上独立思考，甚至能远离本体生活，可这种的风险也是显而易见的。

因为，一旦化身具有强烈的自主意识，可能会噬主，取代本体，成为世间唯一自由的存在。

不过，要成为最后一种的分身，那需要本体的神魂足够强大，不然裂魂之术会让神魂崩溃，重则直接魂归九幽，轻则也是走火入魔，神志不清。

可，最后一种的方式确实是极好的效果，那种具有一定意识的化身，在某些时候发挥的作者用几乎是难以取代的。

万一本体死亡，化身可以以某种方式存活，是不是代表着本体未死？

正如林凡之前多担心的那样，自从神魂分裂开始，就有主次之分，但是那时候的本体与化身从生理以及意识形态上，可能就是两个人了，本体死了，化身没死，就能代表本体也活了吗？

在林凡的观念里，裂魂开始，就是两个人，就连本体也是不复存在，直接就是两个新的个体。

这种说法是唯心主义，灵魂少了，那人自然也不是未分裂之前的人。

但是，这主要看个人对生命的看法，在圣子看来，这就是同一个人，这就是新生。

林凡坐在椅子上，开始回忆蒙面人的记忆。

在记忆中，他知道这人是洛阳城中一处分舵的舵主，不过是圣子那边的人。

他之所以让人出来偷盗慕容海的躯体，也是得到了上面的人的指示。

只是，那个上级他都不知道长相，由于都是蒙面，看不清模样，只能通过他们专有的暗语以及印记去证明身份。

不过可以知道，那个上级是一个黄武境的武夫，可这位黄武境在蒙面人的意识中，其实并不是执事，只是与他单线联系而已。

圣火教八大执事，四大长老，加上副教主以及圣子圣女，这几人算是除了教主以外的核心高层。

这只是名义上的权力结构，不能排除除了这十几人之外就没其他五境乃至以上的高手，是否担任重要职位也并不一定是修为足够高，也或许是站队的问题。

圣火教的情况，看来与诸国朝廷一样，派系林立，而圣子一派实力看起来不可小觑。

就目前林凡知道的，起码有两位五境高手在为圣子做事。

一个是上次追击到洛阳地界外的元婴执事，一个就是这个蒙面人的上级。

至于大闹鲁国皇宫的那位，是不是圣子的人，林凡就不得而知，如果是的话，那圣子的实力就很可怕了，明面上三个五境高手可供驱使，这等权势，这不是其他诸侯国皇帝可以比拟的。