就是怕男女提前见面后，嫌弃彼此，而不愿结婚，甚至后晋北齐演变出了一种红盖头，来遮住女方脸。

很多男女双方结婚，洞房花烛夜，接红盖头前，就跟买彩票，搏运气。

而汉代不同，汉代还没有流行红盖头，也没有洞房花烛夜一说。

很多礼法，在韩茂记忆里，这个儒家牛人添加，那个儒家牛人增改，乃至越发展越歪。

有甚者，出现了存天理灭人欲，还需要王阳明的《心学》，来重新拾起做人的本能。

这在韩茂看来就是悲哀，他既然来的这个世上，绝对不会让类似的惨剧发生！！！

眼下，汉代的女子，甚至比他记忆里文献中记载，更自由一些。

不说旁的，若是夫家不好，不想和丈夫过了，可以离异改嫁的，夫亡，女子守寡后，可以再嫁，

就像前不久见到的曹操，他和丁夫人离异一样，只不过碍于曹操的权势，丁家不敢改嫁，也没有人敢娶而已。

如周代秦代成婚肃穆，而到了汉代大为不同，开始有了喜庆闹房的一些陋习了。

说到底，都是生而为人，老祖宗礼法因人而定，为人服务，也是时时刻刻为人改变。

不是陈规墨矩，也不会固步自封，墨守成规。

提到这一点，韩茂不得不说，汉代的大儒在思想境界上。

他们还有遗留着战国先秦时百家齐放的古风，在这方面他们强上后世之儒无数倍！

或许，这就是汉儒！上阵可杀敌，可带兵打仗。

君不见，多少儒士军中为将，境内安民。

这儒将一词，最早就是应用在汉代的儒生身上的！

在韩茂一心二用，他一边听着父亲和蔡邕商议，他和蔡琰的婚姻大事，他一边胡思乱想这些有的没的。

就在这时，韩馥问向儿子道：“……德明，你意下如何？”

一旁的蔡邕和蔡琰也都不约而同，将目光看向韩茂。

就这一会，韩馥和蔡邕二人一通盘算，定了九月初十纳采等等事宜，乃至婚期，有精通《周易》的蔡邕在，都暂定下来了。

现在韩馥这一问，不过是来象征性，征求韩茂的意见。

韩茂就是要求娶蔡琰，见婚事定下来，他当然没有意见，只见他微微一笑，连忙起身施礼道：

“父亲大人和蔡公做主就好，德明这边有没意见，千肯万肯。”

“那昭姬，你呢？”

见状，蔡邕点了点头，他问向一旁的女儿蔡琰道。

也可见到，他很宠爱蔡琰这个女儿。

不过，这也实属正常，他的真传，蔡琰尽得之，实乃他的骄傲！

若非生为女儿身，他女儿在这世道之中，必能有一番作为，成就一番事业！

“女儿全凭父亲大人做主。”蔡琰偷偷看了一眼韩茂，她起身施礼，柔声道。

“亲家，那小儿和令嫒的婚事，就此定下……”

“理当如此，亲家……”

韩馥举酒樽敬向蔡邕，二人一番言语，就将这婚事彻底落实，蔡谷和韩茂蔡琰开心的陪酒。

就此，韩茂和蔡琰的婚事，在蔡邕和韩馥两人商谈中，敲定了下来。