此话一出，卑弥呼本以为这些人会按照自己的计划照做。

可他错了，只见所有臣子一动不动的站在原地，丝毫没有执行计划的意思。

这就是邪马台和大秦从根本上的不同。

虽然华夏也有王权神授一说。

但是自从颛顼帝绝地天通后，人皇的地位便和天神划了等号。

在到大禹时代，因为大禹治水乃是凡人治理了洪灾，所以从那时起，人皇的位置便已经凌驾在天神之上。

（《国语?鲁语》记载：昔禹致会群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。

《史记.夏本纪》记载：自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。）

其中就记载夏朝时，大禹号令群神来到会稽之山与他见面，可是防风氏相比其他天神来的慢的些。

大禹便将防风氏诛杀当场，并且将他的巨型尸首陈尸示众！

从这里就不难看出，远古时期华夏人便是认为，皇权乃在神权之上。

当然，黄帝既是神也是人皇。

再加上，远古时期分天地人三皇。

三皇各司其职共同管理天上天下，其中人皇就一直与其他二皇地位相同，甚至在黄帝担任人皇时，人皇的地位就已经开始隐隐大过其他两皇。

虽说，商朝帝辛之后再无人皇。（周天子从未做过皇帝，他奉天神之命讨伐人皇，推翻商朝后自称天子，也就是神的儿子的意思，至此人的地位才开始低于天神。）

既是商朝之后，有了王权神授一说。

但是，华夏的历朝历代，都没有宗教乱国或者宗教权力大于皇权一事。（参考西方中世纪教廷。）

其根本原因就是华夏人的心中，一直存在一个观点。

那就是神是神，他们无权号令华夏人，能号令华夏人只有身为人的掌权者。

（参考周朝，众神想要消灭人皇也需要在人间找到一个有能力的人，天神自始至终都不能号令人类。）

此刻的卑弥呼还以为自己是邪马台的掌权者。

她看到众人无动于衷，便是大怒起来：“你们想干什么！快按照我的命令做！“

可是他的愤怒没有得到众臣的妥协。

只见原本弓着身子的众臣突然挺直了腰杆。

“卑弥呼！你不要忘了，你只是天神的仆从！”

“卑弥呼！你不仅惹得天神不悦，还擅自对天神出兵，此刻天神降临我等皆是欣喜，为何只有你对天神如此亵渎！”

“你若是不愿大开王庭，我等便自行做主！”

一时间，所有臣子都开始直呼卑弥呼的大名。

所有人都怒目圆睁看着卑弥呼。

在听到众臣这么说后，卑弥呼直接就愣住了。

在看到众臣的眼神，她便是觉得大事不妙。

她虽身为邪马台掌权者，可实际上也只是一个女子。

再加上，邪马台本就是部落联盟制的国家，现在站在他面前的都是各部落的首领。

若他们执意如此，卑弥呼又何以为抗？

瞬间，卑弥呼的高高在上的气质荡然无存。

所有臣子没等卑弥呼做出决策，都是转身离开了王庭。