[[义军鲸吞至两万人，一个问题出现了，粮草紧张了。

李孟羲从未听到刘关张三人说粮草如何，他一直以为粮草足够充裕，现在说粮草不继，让李孟羲始料未及。

哪怕是没兵器呢，没兵器也好办，揭竿为旗，斩木为兵，总有办法。

要是敌军强大，那也有办法，三十六计用一遍，不信不能屈敌兵势，不信不能攻守易势。

车不够可以就地伐木做车，草鞋不够可以发动民夫们去编草鞋，都不是难事。

可唯独粮草不够了，这个问题没任何办法解决。

粮草一旦耗尽，义军一切努力，瞬间乌有。

没吃的，俘虏们会造反，往好了想，义军行事仁义，俘虏感刘玄德恩德，不会造反，为了找口吃的，为了求活，黄巾会离开义军，再复反为賊。

此时若为百姓计，为大事计，为大汉计，狠心的做法是，粮不够，那就把多余的人屠杀了，老弱全杀，病残也杀，只会种地不会骑术不善弓弩的无用之人也杀，只留少部分精华人力，如此，坑杀数千近万，则少了几千近万张吃饭的嘴，粮草问题顿时解决。

可，行坑俘之暴行，刘备关羽断然不允，李孟羲也不想，连张飞都会觉得杀俘不详，不愿行此残暴之事。

李孟羲知道军粮不继的时候，当时他正在木工营，木工营恰又有新板车做出，李孟羲照常例去淄重队拿粮食。

正好刘备也在淄重队清点粮食，刘备看着木匠们背着几大袋子粮食走并未说什么，却特意把李孟羲留住了。

木匠们走远，刘备看着李孟羲，道，“羲儿，我军如今已两万有余，若人再多，粮草或有不继，你看，给匠人的赏粮，是不是……”刘备话说了一半，就适时停了，言下之意，就是让李孟羲暂时不要再拿粮食给木匠们了。

木匠们本有口粮配额，饿不着，赏木匠们的粮食放木匠们手里一时也吃不完，等于物不尽其用。

听刘备说军粮不够了，李孟羲是震惊的。

随后，李孟羲就意识到，值此非常之时，的确应该把粮食用在关键之处。

可是，给木工们粮食是为了激赏，粮食要不给，木工们应当能体谅到军中难处，但，李孟羲觉得稍有不妥。

人无信不立，亲自定下的激赏法，又亲手废弃，折损信誉。

（不能不给，又不能全给……）李孟羲皱眉思索着，他忽然瞪大了眼睛，（有了！）

早前完善激赏法时曾考虑过，激赏重的是时效，也就是说，谁达到奖赏条件，应立刻奖赏。若不如此，累积到一年，一年统一核算一次，则就是发例行工资了，不是激赏了。

匠人们谁想了个好主意，立刻赏其粮食，那么此匠人接下来数天的干劲和创造力都是十足的。

要是匠人想了个好主意，说不错，记下了，一年后再赏粮食，匠人面无表情，奥了一声就走了。并没有什么激赏效果。

所以，激赏法不能废，且不能用拖延法，还是应该重时效。

李孟羲想到了既留激赏时效，又延期支付，两下结合的折中法。

具体方法是，匠人们谁再想出了好方法，假如这个方法值五十斤粮食，那就赏这个匠人一斤粮食，同时，发给其四十九斤粮食的支票。

如此，匠人们时不时还是能拿到粮食，时不时可饱餐一顿，则激赏依然有效，匠人们拿到粮食的时候，接下来会干劲激昂一段时间。

同理，如果一个木匠提出的方法值两百斤粮食，依然只赏其一斤粮食，剩下一百九十九斤粮，用支票支付。

支出一斤粮食并不多，不会影响军粮储备。

李孟羲片刻的思索，就把问题解决了。

李孟羲把想法告知于刘备，刘备笑了，“如此甚好。”

接下来，就要解决支票的问题，李孟羲首先想到的是，随便撕块布，然后需要给木匠多少斤粮食，就在布上写多少斤粮食。

但随后又一深想，这么做，有疏漏。

赏出去多少粮食，李孟羲都没记录在案，心里也没有数，再加上每天事情那么多，根本记不清到底谁谁谁提过了什么什么方法，赏了多少多少粮。

万一有奸滑的人偷摸弄块麻布，也写上字，拿来混水摸鱼。

损失点粮食不算什么，但万一此偷奸耍滑作法带坏了匠营的风气，那就得不偿失了。

匠营是什么？匠营现在几乎就是个研究氛围技术氛围浓厚的科研和生产单位，匠人们无不都在琢磨着改进技术，好以此来得赏粮。

但凡谁，什么脑筋都没动，随便造假一下，就得了大量粮食，旁人一看，就觉得自己傻乎乎的脑筋脑汁有点愚蠢，也就有样学样，把用在思考技术的精力，往偷奸耍滑上用了。干城，于是毁于一蚁穴。

麻布不行，麻布太容易找了，木匠们随手能找到麻布。

应该用稀少的布料制作支票，比如丝绸。