袁飞心生一阵绝望。

方才，他的法力在一时间竟如暴乱的洪流，超脱经脉根基的限制，完全不受控制的涌出，在他与蓝涅接触的位置大放光明，将玉牌弹开了。

现在，他的法力已经不足三成，经脉更像被刀子刮过一样破败不堪，法力运转时，所经之处都有一阵切肤刮骨之痛，运转的速度却还在加快当中。以至其身体不受控制的痉挛抽动起来。

“陶瓷，你，你已经没有法力。快，快，捡石头，砸死他。”这时候，袁飞看见陶瓷，就像抓到救命稻草般命令道。

陶瓷倒在地上，看着蓝涅，眼里闪过一丝不易察觉的感激之色。

方才，玉牌崩开，陶窑整个塌下去，有几块窑砖正好砸向她，是蓝涅伸出手脚替她挡了一下。不然一丝法力都没有，若被窑砖砸中，于她而言，可真是后果难料了。

于是，自从懂事以来，第一次没有听从别人的安排，她假装要撑地起身，但只起了一半又跌了回去，回袁飞以一个无奈的目光。

蓝涅松了一口气，同时眼底闪过一丝清明，终于清楚了自己的处境。

他从母亲蓝灵那里继承了两卷功法，一者是呼吸吐纳之术《火炼真经》，一者是火族至高无上的神通《赤火九变》。前者为体，主修行，后者为用，主神通。

从小，因为火灵珠的关系，他经常有热症发作，蓝灵先用自身法力，后用水属性的灵物，到最后甚至用冰属性的灵物为其调和，可以说从出生就开始经历一种特殊的修行。

在蓝灵死后，他又与南无乡同修一段儿时间，在南无乡的帮助下逐渐理顺火力，降服了火灵珠，在常人还没又开始修行的年纪，他已经打通玄关。

不过，南无乡并未修行这两门火族功法，也没有修行过火族的图腾秘术，所以对蓝涅的指点主在修为，少在神通。

后来南无乡征战中原，又远走北域，将蓝涅托付给许道灵。

若论本事，许道灵已不是南无乡的对手，但论见识就未必。他修行的《重阳真诀》同样是主至阳一类的神通，从神通入手，又将蓝涅调教一番。

在此期间，蓝涅一口气修成了《赤火九变》的前八种神通，只剩一门“劫烬业火”没有修行。因为这门“劫烬业火”根本不是修出来的，而是“喂”出来的。

《火炼真经》修行到一定程度，真气至精至纯，可炼周天万物，此时就是修行“劫烬业火”的时机。

“天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”火族崇拜火焰，认为天地之气流转就是烈焰升腾，天地万物都在火中熔炼生成，也将终结于烈火之中。

劫烬业火是火的终极，万物的归宿。其最恐怖之处在于能燃烧法力，凡修真者，无不惧怕。

可这种燃烧法力的神通怎么修行？要是一个控制不好，引火烧身，反将自己的法力烧没了怎么办？所以在修行劫烬业火前，有一个阶段称为“熄火”。

火族功法大成后以内天地为炉，修为为功，真气为碳，熔炼天地万物，将内天地比作火炉。

所谓熄火，就是修为不再发挥作用，内天地陷入寂灭之态。唯有如此，才能避免修行劫烬业火时，将自身真气燃烧殆尽，油尽灯枯而死。

蓝涅在鼠狼关的一战中激发潜力，恰使自己陷入这种“熄火”的境地。

此时灵力消耗殆尽，只剩一股本源之力，而修为停止作用，亏损的灵力无法从外天地补足，内天地陷入空虚之态。似炉中无碳，想修行劫烬业火，就只能以外人的真气为碳，这个阶段称为“喂火”。

修为即到，内天地却空空荡荡，凡在此时与蓝涅真气相接的，真气就会止不住的向蓝涅涌去。这是蓝涅的内天地，成了对方的外天地，二者互相交征之故。

这些真气在蓝涅的内天地里燃烧起来，最终只留下一丝燃不掉菁华，宛如灰烬，沉在炉中。

许道灵为了指点蓝涅修行，也参悟过《火炼真经》和《赤火九变》，知道其中内情，才把蓝涅派遣出来。不然在地师府中，哪有人给他“喂火”？

可到了南无乡这里，南无乡也无可奈何。他的对头不少，捉几个给蓝涅喂火的事，他也不是做不出来，难在让蓝涅进入“熄火”的状态。

一但进入这种状态，将与普通人没有区别。修成劫烬业火则神通大进，否则一身修为付诸东流。而且熄火之后，在喂火的过程中，一个没有真气可用的人，却要源源不断吸纳外人的真气，去粗存精，整个过程可谓惊险了。

但也不是有足够的人喂火，这门神通就修成了。在喂火之后，还有一个阶段称为“火种”。

在喂火的阶段，要吸收不知多少修士的精纯真气，只有以这股真气为碳，才能修成可以燃烧一切真气的劫烬业火。

但这些真气来自不同修士，又精又杂，想烧起来谈何容易？唯有点燃自身的根源之火，才能做到此事，这个阶段称为“火种”。就像煤炭的火焰远胜草木，却需要草木来点燃。

劫烬业火可以说是火焰的下一个阶段，需用极致的本命之火才能点燃。如果修行此焰的人根基不足，则未等劫烬业火烧起来，自身根源将先一步枯竭。