月明星稀夜，赵家村外数里，一片荒草足有半人高的坟茔中。

这片坟茔是赵家村所有，世代村民皆埋于此，数十户人家，你一片我一片，有的坟茔前立着墓碑，有的光秃秃只有荒草，有的坟茔还鼓鼓着，有的已经塌成平地。

南无乡所出之赵家，本极富裕，在赵氏长大后，家道才衰败下来。所以赵氏这一片坟茔，都是有墓碑的。

不过墓碑主人都以“赵”姓开头，唯独赵氏的名头是“南赵氏”，下面写着“不肖孩儿南娃立”。

深更半夜间，一个身影出现在坟茔中，左转右转，最后停在赵氏的墓碑前。

“南无乡啊南无乡，你可真是个好儿子，立碑又刻字的，省去我多少功夫。”

来者腰间挎着一个陶罐，穿道袍，做算命先生打扮，朝这片坟茔一眼打量过去，只有这一座唤作南赵氏，下面又留有南娃之名。

这么多墓碑，带南字儿的就这么一座，自然不会有什么差错，饶是如此，他还是有些不放心。

从怀中翻出一本线装黄皮书籍，打开一看，里面行行列列都是人名，每个人名下面，还记录着入籍，销户，关系等条目。

原来，是赵家村的户籍册，不知怎么到了他的手上。

找到南娃一页，上面写着父南大，母南赵氏，生于玄历一万零六百八十七年，剩下的部分，尽被撕去了。

这是中原宗门定下的规矩，南无乡拜入地师后，地师府便已从中都调来这本户籍，除了父母、生年这一行，余下所有消息皆被消除。

这人倒也没有意外。

在久远前一次中原与南疆间的修真大战中，中原人不知厉害，导致许多户籍流到南疆手上，南疆的祭祀们凭此发挥，用生辰八字，咒死了不知多少中原好手。此后，中原修士的生辰八字，就不是能轻易查到的了。

又寻到南大那页，上面写着外乡人，赵家村长工，妻赵氏，子南娃。还有职业一栏，写的是炭匠。

又找到赵氏一页，上面有夫南大，子南娃，也有父母和生辰。

又比着赵氏父母的名讳，又在坟茔中寻了一圈，恰好二人的墓碑也在这片坟茔之中。

如此，终于确定没有问题，顿时心满意足。

收起户籍，有模有样的朝着南赵氏的墓碑作揖弯腰，还说什么“打扰了”，“给您换个地方”，“先帮你们夫妻团圆，再把你儿子也送下去伺候你”之类的一大通。

客气过了，摘下腰间陶罐。

当空一掷，对着坟茔便照下一片黄色光芒，顿时土石翻拱，从地下拱出一副棺木。

大袖一挥，击飞棺盖，一副骸骨在黄光之中，缓缓升起。一边上升，一边变小，最后整副没入陶罐之中。

“神巫山果然把南无乡的主意，打到他双亲的遗骸上了。”

暗处，黎明雪将此人的一举一动看在眼中，惊心又莫名。

她又后悔，在桑兰小居时，任由另一个人带走南大的骨灰了。

不过，仔细想来，当时也不知那人带走了南大的骨灰，不然当时也不会让其轻松离开了。

尽管想不出此举的意义，但历代大先知最善长的就是谋划预见，所以这绝不是什么无理取闹之举。

甚至，能让大先知做出这么龌龊的事来，更证明二老遗骸对其至关重要。

当然，也不是像柳银瓶担心的，是什么诅咒之类的方法。

咒术看似了无痕迹，让一些不明其道的人，觉得神秘莫测。但黎明雪出身南疆，即便没有修行此术，对此法的运行之理还是知道的。

此道根基在于，每人生而在天道之中有自己的轨迹，谓之命轨。

施展咒术的人可以用影子、生辰、镜像、血缘等关联之物为引，透过命轨与受咒之人搭建一条对应的因果线，再付出一些代价，直接透过天道将之重创，甚至诛杀。

但无论哪种方法，想诅咒一人，必须付出更大的代价，且要承担反噬的风险。其方便处在于，施咒之人付出的代价尽管更大，却是可以选择控制的，被咒之人却防不胜防。

如以一人的血液为咒引，那自然是准确无误，如果换做相近的血缘之力为咒引，则所咒的往往不是一人，而是一族。

通过血亲施展的诅咒不是没有，但必须是从活人身上摘取的鲜血，或者连根的毛发等物，这已经比本人身上取下的咒引差上一筹了。再不济也要是新死不久的至亲尸体，上面起码残留一点儿“生气”才行，这样的咒引就更无法施展大威力的咒术了。

南大死后火化，要是骨灰还能用来咒人，那么随便从地上抓把土也可以咒人了。而赵氏也死去数十年，尸体早化为白骨，要是还能抽出一丝生气，也就不该躺在此地，而是要跑到万尸谷里做僵尸才对。

何况南无乡自己就精通平峦堪舆之术，要是母亲下葬后，反而通灵尸变，那可要让地师府里的同道们笑掉大牙了。