“先生既有贤才，何不早荐。就是不知这人本事如何，不如让朕或凉侯一见。”那皇帝闻言立马回道。
“此人我也是刚刚见过，还不清楚底细。他功力与陛下相当，但却有一身古怪的硬功，依我看，还胜过二阶的妖兽。要知道，这次对付恶蛟别的不说，克制其一身厚甲巨力，才是关键。”这穿斗篷的正是昨夜南无乡遇见那黑衣人，同时也是反叛天师府的刘太冲。他不敢说这人是倒你家斗的时候结识的，只好这么模糊了过去。
他自入了京都后，借着中都皇气，化龙诀有不少进展。奈何十年前张九灵入主玉皇观，他十分心虚，便化名弄玄虚，用早年的一桩消息，与当今的陛下开始谋划另一个好处。这样他日间在皇宫修行，夜间便背着皇帝去皇陵吸收里面残余的皇气。他取那尸王的五枚护心鳞，同样是用在此处。
南无乡知道鳞尸的鳞片有妙用，但平峦诀里没说过护心鳞比其他地方的要好。他只知道平常的鳞尸，这鳞尸却是死后的皇帝通灵的。通灵后已经散去的皇气会重新聚集，凝结在护心鳞片之上，并且随着其修为的加深越来越浓。这尸王不但生前是皇帝，死后更埋入皇陵群中，他这五枚护心鳞不知凝结多少皇气精华，他自发现此尸，就一直图谋之物。
至于皇帝与镇凉侯图谋的五光草，是栖身凉州一条大河里的一只蛟龙守候之物。这草是炼制朝元丹以及五元丹的材料。朝元丹能佐护真元，修武者服食便可洗髓换气，废武修仙。五元丹能调和五行，修仙者服食能涵养五气，助益打通玄关。这皇帝在意的就是朝元丹，他若得了此丹，再搭配一些养护经脉的丹药，即能废武修道，又能保持原有根基。刘太冲与皇帝约定，屠蛟取草，他负责炼制丹药，而蛟龙内丹则归他所有。
这皇帝想修仙为何这么麻烦？这是十宗之定，皇帝必须是凡人，以示仙权皇权两不相干，也防止长生之人执掌凡界职权。那皇族之人若想修仙又要怎么办？十大宗中的玉皇观，便是专门给皇室中资质足够的成员修仙所建。玉皇观主就是皇帝，这是皇族之内以帝为尊。但皇帝却又是凡人，因而由皇帝指定其他宗门的任一掌门代掌，为代观主。所以修真界十大宗门八大世家也可说成九大宗门九大世家，皇族为世家之首。
这皇帝年幼时资质被判不足，便同其他皇子一道学习治国之道。当时他也年幼，不曾细思其中差别。后来做了皇帝，每日受三呼九拜，成为万人之上，看着风光实则苦痛。他年年要祭祀神祇，与先辈的、同辈的族人不免相见，这些人看着他也口诵陛下、观主，也行礼叩拜，但却一个个的目含蔑视之意。向他这样虽掌着皇权却活不长久的，自然比不得这些仙道中人逍遥自在。因而便有了修真的心思。
只是自登基成帝，除非由武入道，了断凡根，哪还有修仙的机会？他武艺虽然不错，但整日忙于国事，至今不能进阶后天，又哪里有入道的机会。
但天无绝人之路，就在十年之前，一个神秘人夜闯皇宫找到了他。他仗着本事没有呼喊侍卫。这人就向他讲了五光草朝元丹这种能够逆转真元的灵物，他喜不自胜，就邀请此人在皇宫内住了下来。后来翻阅典籍，这人说的竟都是真的！又差镇凉侯查探蛟龙下落，结果竟也寻到了蛟龙的踪迹。
这些年他与镇凉侯一内一外，一唱一和，置办重型军械，招买各种高手，做着屠龙的准备。一旦成功就弃掉皇位不做，待大道有成，也做个逍遥自在的修仙之人。只是这蛟龙鳞坚甲固，神通不小，他这点准备也就是给那蛟龙骚骚痒痒，要说能手到擒来，他都不信。眼见五光草成熟之期将至，再不准备完全，也就要错失机缘，他才召回镇凉侯，相商此事。
这三人商量很久，最后决定，除了已被算计的南无乡外，还要寻两个后天武者。这样加上进阶后天却不曾外宣的凉侯，皇帝本人以及南无乡，便有三名后天，两名宗师巅峰以及一名御神级别的高手。这样准备万全的情况下，屠龙也有些把握。若是五年之内，南无乡或者皇帝本人进阶后天，那把握就更加足了。
南无乡还不知道，自己被算计了。他与黎明雪分开后径直赶向首阳山。七十二座山川水域，这是最后一座。走过此处，平峦诀外册的修行就算圆满了。
南无乡在山中寻个秘密处，拿出一块罗盘，正是指灵针。虽说这块指灵针自到他手里就没灵过，可他每次进山前，还是都会看一看。这针不是一直不动，但指法总与书中所载有出入，为此他一直怀疑是不是因这是个“赠品”，所以商无言那小子就给了他一个坏的。他却不知，指灵针便是依着灵气寻找目标，因而不能由修真之人使用，这也是为何地师府的寻灵师都是武道之人的缘故。此事平峦诀上没记，商无言也不知。
他第一次用针，栖鸣山灵枢早被刘太冲所坏，是以不准。后来别处的灵枢是准了，可此时他练五雷诀已有一段时间了，身上难免有些精纯的灵气残留，是以也不好用。现在随着他五雷法修为加深，这指灵针，越发的不靠谱了。
南无乡在山中流连五日，仔仔细细将此山的格局景致看个透彻，便走到一块颇为平缓的地方。此处怪石嶙峋，只长了一颗歪歪扭扭的老树。这树高三丈，一丈之下无枝，二丈之下无叶，顶部又郁郁葱葱。它为何长得这么古怪？只因树下就是灵枢。
南无乡立在树下，暗自施展内力搅动地气，来判断灵枢的所在。
“咦！怎么似对似不对？”他这一下相试倒真是地气勃发，明显是灵枢才有的反应。只是这地气又似乎有滞涩之感，不像灵枢处该有的表现。