天下修行者甚多，皆以后天返先天，追求先天真圣不死之奥妙。

何为先天，便是先天地出现前出现，以混沌当黑夜，天地作白昼，生于混沌，长于天地。

先天之中，所蕴之物特别之多，其中以神魔二族为先，自古就有神魔本在仙佛前，巫妖两尊排排站，文武还要往后藏，鬼怪唯独没人怜。准确来说应该分为九道，即是神魔仙佛巫妖文武鬼。

当然了，这里的巫可不是指洪荒中那群肌肉汉子，与那些可相差甚远。此处的巫被叫做巫师，乃是上古之时，人族的一种修炼方式。通过献祭祭品给天地山川中的神魔，来获得力量。不过这种修行方式，因为基本超脱不了，所以久而久之就不再是修炼主流，但还是有不少人修炼这些。

虽无法超脱，但威力却是奇大，修炼速度也是奇快。比如妖王的妖元，巫师就可以用来炼化入体内，形成一具不死之身，借助献祭的力量让自己所信奉的神魔与妖王精元中的兽性做斗争，从而来达到既能获得力量，又能保持理智。

但就是有个副作用，一旦哪天所信奉的神魔出点事或者祭品不够，那巫师就惨了。

鬼道也是如此，生灵体内有三魂七魄，三魂主思想，七魄主肉身。所谓鬼者，乃是生灵欲望的综合（三尸），与魂是两个概念，有道是万载阴灵难入圣，想要超脱，比登天还难。

故巫、鬼之道少有修行者，除此之外，神也是所修者甚少。

或者说神之修行方式难度更大，神分先天后天之说。

先天神祇之中，就没有一个是弱小之辈。先天神祇不受信仰节制，亦不受天地束缚（在天地前诞生，天地自然影响不到）。

而后天神祇种类就多了，比如天地自然孕育的神祇，也是属于后天神，但一般不带后天二字，而是直接称呼天神地祇。

这些神亦不受香火念力限制，实力有高有低，高者能与大武神比试，低的也相当于武者宗师。

剩下的一种就是册封为神，乃是由大修行者册封，会受香火念力限制，实力一般不强。

至于神与仙，哪个地位高一点，这就有点不好辩论了，神乃先天之圣，仙乃后天之真，或者说两者实力都有高有低，但先天神地位一般来说都比较高。毕竟乃是仙佛源头，仙修之祖三清，大道人性化代表之一，又称呼三清尊神。

基本上仙修一脉的大能是既是神，也是仙。

就像张玄，在未成仙之前就有仙籍，成仙后又受神箓，也可以说是神，不过因为太年轻还没有神职，所以现在大多时候是仙。

但还是摆脱不了一个问题，那就是张玄的底子太差，只是由普通凡人修炼而来。

本来解决这个问题方式很简单，一般来说有两个办法。

第一个是大多仙人的选择，只要熬过几个大劫，多接触混沌几次，那就没问题了。利用混沌之力慢慢将自己转变成混元之身。

此混元非圣人，乃是修炼的一个标志，将自己从天地之中吸收的法则打磨熔炼成一体，形成专属于自己的规则，自己的道，自己的天地之种，待到种子发出芽、长成树，开了花，结得果，这果便是混元道果。当然了，修炼方式不同，有的不是走开天这条路线，而是自己熔炼一体，化作那万劫不磨的果位。

第二个就是真传天仙的待遇了，三清之下为大罗。

按照习俗，天庭每隔五百年一次蟠桃大会，之后就是丹元大会，再然后就是元始天尊在大罗天召开的混元道果大会。

（出自西游，孙悟空在五庄观时听闻镇元子带四十六个徒弟去听混元道果讲座，曾讥笑弥罗宫内无太乙，而镇元子自然不是三清门下，按照划分也是太乙一流。

至于说是大罗金仙，混元大罗金仙，这就是佛道融合后的产物。

大罗指的是三清座下，金仙是指佛陀，也指外教最高果位，翻译下来也就是三清座下的佛陀，好生怪异啊。而混元大罗金仙就更扯淡了，三清是大道化身，道的人性化，人家根本没境界之分的。管你混元也好，无极也罢，什么境界在人家面前都是虚无，一个念头就废了。）

这大会就是三清给自己的徒子徒孙们讲述混元道果，非大罗不得入内，此处大罗指的是身份，而不是境界。一般来说还是必须要天仙境才能去听，当然了，受到邀请也是能去听的。

张玄作为真传天仙，是有资格去听的，但是现在距离大会还有几百年才开始，不可能为他单独开一场。

至于这混元有何作用，要知道修行者要超脱，就需从天地之中领悟法则，化作自己的规则。虽然后天之真到了这个境界，已经与先天之圣差不多了，但终究还是差了一点，就像新酒与老酒，一个烈一个醇。

混元者，再换个说法就是先天之圣，也就是先天神，不算什么特殊之物。只要是先天之灵，都可以在自己名号之前冠上混元，就相当于一个打游戏获的的称号，不是圣位，更不是境界，比如孙悟空，就是太乙天仙，也可以叫混元一气上方太乙金仙，混元是指他的身份，已经化作先天之圣，金仙是指猴子已经皈依西方。

而对于后天之灵来说，得混元就意味着摆脱了后天之姿，再换个说法就是活上个几个大劫是轻轻松松，底蕴也更加浑厚充足，有了证道大罗的机会。

从这也可以看出梦境与现实的真假，在梦境之中，张玄都能做到开天成功，得大罗果位。但现实时他连混元都还未满，只是后天之真，非先天之圣。

但万事都有造化，此时他正在接受炎帝给予的大造化，将其从后天之真改为先天之圣。换个说法就是将跟脚改一下，从后天人族变为先天人族。

这个造化怎么说呢，说大也大，说小也小。

大的话，这混元之事谁也不好说，毕竟就连罗浮真人，成仙后都去听了两次讲道，方才有了凝聚天地之种，开辟洞天之能。

但不要忘记，人家是学神级别人物，与张玄这个学渣是两码事。

让张玄去听，估计没个十次八次是没点头绪的。想要做到罗浮真人这种程度，还是有点难度的。

小的话，五百年一次的讲座，张玄作为大罗仙，也是有机会去听的，大不了多去几次，反正是福利，次次去都没问题。而时间对于跳出三界的天仙来说，真的不值钱。

话虽如此说，但这个机会还是很难得到的，后天之真与先天之圣转换可不容易。

烂桃山之上，熊熊烈火之中，一枚被烧得赤红色的大蛋正在不断旋转，时不时闪现一道金光，正是火中炼神金，后真返先圣。不过这番景象只能在十丈以内看见，再远却是就没有办法了。

在十丈外，一只青牛正在熟睡，身上被蒙蒙青光覆盖，一呼一吸之间，无数花草诞生又死去，诞生又死去，反反复复，循环不断。

而在伏牛山上，一处太极莲池之中，三道身影也在慢慢浮现，一大两小，正在补充底蕴精华，就如茧中之蚕，等待蜕变之机。

不过当时炎帝可是挑出了六个土豆，人只有五人，那么那第六人又在何处？这里暂且不提，只说过了九天之后。

火焰已消，原本的黑炭已经变作了莹白如玉的巨蛋，高约三丈六尺五寸，阔约两丈四寸，上有群星点缀，形成一黑一白之势。