相比先前所见当真是，野田禾稻半枯焦，农夫心里如汤煮，公子王孙把扇摇。

心中火气上涨一层，一下直接飞入城中，本来抱着对人族的敬意，张玄每次入城之时都是走大门，而不是直接飞进飞出。那样容易吓到人，这天地之中可是有妖魔存在，什么玄光、妖风之类普通人见到就跑，敢上前围观的都是有准备之人，要么被吃，要么降妖伏魔。

落下地来，神念扫视四周，作为一国之都，人数远远比不上志国，人家好歹有接近十万人，人道之气浓郁，连大橘猫这种妖怪在白天都被压制了，其他能在野外横行一番的精怪也被压制得只比寻常野兽强上一小点。

反观此处，十个人中能发现一个精怪，倒不是张玄看不起精怪，而是此地为人道气运交汇之处，精怪越多，说明人道气运越差，对于人族来说不是好事。相当于以人族气运供养精怪，如果精怪打算和睦相处也就罢了，但人家显然不像这么认为。

神念扫视一圈，就发现了数起见不得光之事。

将腰中葫芦取出轻轻摇动，拨开塞子，金银紫三枚剑丸外出四散分化，以一变七，往各自地方前去诛魔。

剑丸本身是以二十一颗豆子大小的庚金为基础，辅以金银铜，日月星三光炼制出来，平常时间以三枚剑丸形式存在，放于葫芦中蕴养。而一旦有东西被收进葫芦，神念法力一启动，剑光分化万千，只需一时三刻便能将东西形毁神消。外放而出可做剑光对敌人，分化万千之后能用来清除杂兵或者类似蛊虫群的攻击手段。

神念操控之下，手指轻挥，肉眼不可见之细小剑光不断刺穿一只只精怪，有老猫大小的老鼠，怨气汇集的怨鬼、夜晚做梁上君子和准备采花的妖物。待到完成之后剑光归位化作三枚剑丸往张玄方向赶。而剑丸之后正是一个个寻踪而来的鬼兵。

之所以放剑外出，还不是让那些人主动来寻自己，一个个上门寻找太过麻烦。

片刻之后，队队阴兵汇聚，金戈铁马、铜甲木弓，注视着面前之人。

“道人你是出自何处，为何在荣都放出飞剑刺杀诸位贵人。”

张玄看了一眼周围阴兵，眼神透露出不屑：“什么贵人我没看到，到时看到不少作恶之辈，怎么阳间的事何时轮到阴间的兵来管了，还是说这里已经化作鬼域，那我到是要好好看看。”

“这位道友勿要生气，这不是这些年来干旱闹的，活人军队都忙着去震灾了，城中无人才让这些阴兵插手的。”阴兵散开，走出一位书生，周围灵气环绕，头顶白光一片。

见到一位文修出现，张玄特意行个夏礼准备激怒对方：“贫道清玄，不知这位文人来自哪座学宫。”

遇见文修时行礼是有讲究的，文修讲究修身治国，对于自身来说要求相当严格，此时的文修分为三种，分别以仁义礼三种思想为核心，三所学宫分别为修文阁、通天阁与稷下学宫。虽然修炼都是以浩然正气为主要，但因为思想不同，表现也就不同。

其中信奉礼的是主要是以大周礼圣姬公诞为主的修文阁；讲究礼不可废，以天子为核心的制度，等级严明。这类文修行相当注重礼仪，也是数量最多的一类，如果见面不行礼，或者不行周礼那可是相当不尊重人的。

信奉仁的是大周仁圣周九渊的通天阁弟子，讲究以仁治国，民为贵，君为轻，不过受到各家王族排挤，学宫弟子大多出身贫寒，人数较少基本很难见到。

信奉义的为稷下学宫，义圣董寻。讲究大复仇主义，武能上阵杀敌，文能辩论无双，是文修之中的武力值代表。

至于其他的文修，比如读书之时，文心风骨自成，养出一点浩然正气那也算作不入流，毕竟没有什么流派。

见张玄施行的是夏朝见面礼，书生不怒反而笑意更甚，先是遣散阴兵，随后也回了一个夏礼“不才，小可夏朝离地陆元，出自稷下学宫，阁下自称清玄，难道是罗浮洞天的那位开阳峰主。”

“正是，不知陆元兄大老远的跑到这干旱之地干什么，要知道文修可是很少来此处的。”张玄说的到也不是膈应人的话，而是修行有差别，文武皆是人族自创，在人道作为大道之一的情况下时，修炼得天独厚，武者炼体魄，文人修正气。

除了寿命没有其他修士长，瓶颈比较难突破外基本很少有灾劫，也正是灾劫少了，武者的江湖才是一团乱麻，杀戮不断。而文人修士也好不到哪里去，每天为着各种理念斗来斗去。

“清玄道友不知道吗？这三个月前天有异宝降世，落于荣国栖泽，吸纳河岳之气，现在异宝将开，不止我们稷下学宫，就连其他大势力也安排了许多年轻子弟过来查看。”

“原来如此，多谢告知。”听到异宝之名，张玄也就不奇怪了，无利不起早嘛。文修浩然正气，上则为日星，下则为河岳，人呼为浩然，也就是说这三者都可产生浩然正气，能吸纳河岳之气必定是适合文修的宝物。