这合理吗？能不能让人信服？

如果信了张献忠在滁州城外的残暴和愚昧，那是不是同时也要相信“阴门阵”确实能让火炮失效，李觉斯的“马桶阵”又能让火炮起死回生？类似的记载还出现在李自成三打开封时。

无稽之谈。

老张乃至其他农民军杀人是不少，成王败寇罢了，哪个上位者没有黑历史？但戏说不能胡说。

或许张献忠让一些妇女在城外叫骂用意大概是羞辱守城将士，引诱对方出城野战这还说得过去。无耻文人瞎编排只能徒留笑柄。

当然，那种荒唐做法当事人李觉斯都不屑于记录，不知道是哪个二道贩子编排的。老李后来在刑部尚书任上被削籍罢归。他东莞老乡、“岭南三忠”之一的张家玉在李自成从京城败退后回到老家起兵抗鞑，找李觉斯晓以大义借钱筹饷，老李不愿意，被抄家后立马去找鞑子过来掘了张家玉祖坟。

李自成这次没空去滁州找李觉斯玩耍了，带着大队人马一路南下“追击土匪”。

因为短毛打的仍然是顺军旗号，走到合肥，知府、兵备道、指挥使、知县众老爷不敢放“官军”入城，这也就罢了，分说清楚后居然还不给孝敬，气的短毛差点开炮轰城。

李自成还嚣张的说，老子大军在这里多停留一日，你们就能白得人畜绿肥两百多吨，跟你要点粮食怎么了？在这里吃在这里拉，肥水又不流外人田。再说你信不信我马上退兵，前头刚过去的土匪随后就会打过来？

最后终究勒索了城里六百石粮才算罢休，顺便运粮出来的几十辆驴骡车也给干走，扔给几十两银子算补偿。

算这帮家伙识时务，否则李自成少不得送他们几炮给张献忠出出气。

因为后面有无耻文人在书里编排老张攻破合肥后得了个美女，于是“留营中，宠压一寨。偶以事忤献忠，断其头，蒸置于盘，以享群贼。”

这么一看老张妥妥的是个混世魔王啊！

幸好当时城里有个秀才留下了另外一种记录，不然这屎盆子绝对要扣到老张头上了。

老张当时说：只是你做个兵备道全不用心守城。城被我破了，你就该穿着大红朝衣端坐堂上，怎么引个鸡女避在井中？

蔡道无言可答，被砍了。那位小鸡痛骂张献忠，于是求仁得仁也被当场判处死刑。

一个特殊行业从业者，能有如此胆气确实少见。不枉蔡老爷花费三千银子把她买回来。

总之，小鸡死在当场了，不是被老张玩完然后断头蒸熟以享群贼。

戏说不能胡说呀，改编的太离谱了。

若单论军纪，烧杀抢掠这种，不管是朱元璋的明军还是朱由检的明军，如果说他们跟张献忠、李自成五五开，那对明军是一种赞扬而不是摸黑。

比如明初开国将领、第一任辽东总兵官、被朱元璋提拔起来的杨文，朱棣造反时，老杨率辽军入关平叛，“出游兵万馀，掠蓟州遵化诸郡县。所得人民无老少皆烹食之。有年百十岁者亦被杀，军士竞贯婴儿于槊末为戏，纵恣淫刑，百姓苦之。”

如果这是事实，那意味着明军军纪有着“优良传统”；如果这是朱棣一方胜利后的“污蔑”，那能指望明末朝廷和文人不会污蔑农民军的残暴？

总之，低劣的后勤、散漫的组织、落后的观念，古时军队的纪律不好是常态，司空见惯。不是说给哪一方洗地或者说暴行应当被纵容，说的是乱世完全杜绝暴行是不可能的。

冻死不拆屋，饿死不掳掠？

敌军看着你冻饿而死笑哈哈，还打个鸡毛仗！>