怀着“朝圣”心理研究完房屋，鬼佬们正在狂吃海喝汉堡包、奶茶时接到了大统领召见的通知。

在高一志的提醒下，他们首先要面对的问题是，见了短毛跪不跪？

大顺原则上废除了跪拜礼，但是在重要场合下仍然保留。

比如，鬼佬们第一次觐见大统领必须跪下磕头。

罗诺尼亚是奥门总督；伯爵安东尼奥是若昂的代表；马尔蒂尼是耶会总会派来的人，三人毫不犹豫的同时拒绝了跪拜。

早已被洗脑的高一志劝说他们要以大局为重。

罗诺尼亚和安东尼奥说我们是来和短毛合作的，不是臣服于他，别说双膝跪地磕头，连世俗领域的单膝跪拜礼都不愿做。

马尔蒂尼则说尚帝仆人从不跪世俗君主。

高一志说传福音才是他的本职工作，只要能达成这个目的，跪一下又何妨？

马尔蒂尼想了想，说要是短毛接受洗礼他可以勉为其难的跪地磕头。

他对天朝的了解出自于风行欧洲的门多萨所著《中华大帝国史》，里面提到：有翔实的证据表明，这个帝国的第一批移民是挪亚的孙辈。他们乘尚帝为拯救挪亚而下令制造的方舟从亚美尼亚一路航行，后来洪水退去，方舟停止前进。他们寻找适合的土地。结果，再也找不到像中国这样土地肥沃、气候温和的地方了。良好的环境、有益于健康的空气以及其他有益于人类生活的条件使他们决定在那里定居下来。他们知道即便找遍全世界也不会找到比那里更适合的地方了。

可见短毛和主有缘，马尔蒂尼觉得大统领应该受洗。

高一志说，快别提这种扯淡说法了，门多萨压根没来过天朝，信他年都要过错。再说短毛大统领对教史、教义的理解超过任何人，提出的质疑令人抓破脑袋都无法解答，指望对方皈依简直是开玩笑。

当李自成听说三人都不愿跪拜，诧异的说了句“西方人民终于站起来了？不缺钙了？”

能够顺利传叫和通商这么要紧的事情上都不愿妥协？有种！

等将来去他们海岸线上架起几尊大炮看洋人跪不跪！

现在么，堂堂大统领之尊也就不能跟他们这种小脚色面谈了。

田见秀招待了三个鬼佬。

马尔蒂尼说“利玛窦规矩”违背教义，不论是现在还是将来，耶会总会和教会都不可能通过这种提议。

田见秀说假如我去葡萄牙、罗马大肆宣扬佛教道教是什么下场？必然会被当成异端烧死呀。如今我大顺向你们打开了国门，仅仅只是提了点入乡随俗的要求，如此宽大了还不接受？

“如果这是骡马的最终决议，那么很抱歉了，大顺将会立即驱逐耶会成员和叫徒，在辖区内完全禁绝邪叫！”

“神说要有光，但没经过大统领批准就不允许有光！”

高一志都来不及给马尔蒂尼翻译，急忙给田阁老解释废除“利玛窦规矩”绝不是叫廷的最终决议，何况远东耶会有一定的自主权，完全可以照旧。

他太清楚大顺实力了，短毛完全可以在十年内一统天下。到时哪怕再想跟短毛谈什么“利玛窦规矩”都没用了。

马尔蒂尼也清楚事情的严重性，所以退让一步并没有把话说死，算是搁置争议了，到时候看总会那边怎么应对吧。

接下来就是耶会为争取传叫权所答应提供的每年十五万石大米。

马尔蒂尼说总会那边对这事没意见，但是并没有相关预算，无法拨款，需要奥门主教区自己解决。

高一志说如今大顺有了登州、旅顺出海口，通商赚钱不要太轻松，提供大米已经不是负担了。并且交货地也不用再费劲跑去长江边了。

说起通商，罗诺尼亚和安东尼奥不由兴奋起来。

他们知道旅顺是个绝佳港口，提出要效仿奥门租借一块地盘。

“……价钱好商量。”

“没有这个可能！”

田见秀解释道：“鉴于当前条件所限，我大顺对洋人发放签证很宽松，你们可以在大顺治下设立商馆，可以居住，可以购买70年土地使用权，但设立自治机构是不可能的。这是绝对不能谈判的底线！”>