李自成嘴上恭维，心里却吐槽要不是为了拉你出来当表率，你再年轻十五岁都到大顺退休年纪了。让你做个参议员都不错了。

他儿子杨挺生也跟着沾光，去上党阳城做了个县丞。

还有原大明河内知县杨调鼎，也想开了，平调去沁水做了知县。

要论大顺地方官，无疑及时上船的窦庄人最风光。一个村子里出来大顺知县、县丞十二人。

张道濬还专门找大统领谈了谈，以避嫌缘故认为给的官位太多了。

李自成说只要守大顺规矩，一概无妨。不过他们太聚集了也不好，等大顺地盘扩大后全部调去异地为官。

张慎言、孙鼎相介绍来的人很多也授官了，奈何这俩老白菜帮子仍然不愿出来为大顺做事。

还有江南的瞿式榖，老李致信说你来了就是知府。

老瞿不愿来，说他和张养默等人一样，留在地方也能为大顺出力。估计是推脱之言。

老李又说希望你堂哥瞿式耜早日迷途知返，现在进展如何？

瞿式榖回，正在谈正在谈……

瞿式耜可是钱谦益的得意门生，师徒俩还同遭罢归。要是能把他拉拢过来，意味着钱谦益的半只脚也进了大顺的门。并不是看重他们的才干，是在乎他们背后的人脉。

而且顺序还不能弄返，毕竟原历史线“水太凉”在顺治二年就不战而降；瞿式耜一直坚持斗争到顺治七年，直到孔有德攻陷桂林后才把身兼两尚书的他俘杀。

这事急不来，慢慢筹划吧。

李自成处理了几天政务，召开了扩大会议，签发了若干任命书。这天，韩霖登门了。

老韩支支吾吾说怀庆能不能盖个教堂。

看来这孩子仍然没有迷途知返。不过大顺是开明的，信仰自由，随他去吧。

李自成说相关章程虽然还没来得及草就，但我的意见你是清楚的。

教堂当然可以设，但是……

啥叫法律法规，李自成说了算，口含天宪。

短毛大统领当场颁布了草案——

“大顺治下每个县都允许最多一座教堂……”

韩霖高兴的正要夸大统领英明，却又听短毛说，“每个堂口每月抽税五两银子；收的教徒每月给当地衙门缴纳本人收入的‘十一捐’，保底每年五两银子……”

离了个谱。

韩霖很想说走遍天下都没有这种规矩，但大统领金口玉言，你能反驳？

堂口抽税马马虎虎能负担的起，可每位羔羊都要纳捐，这说出去还怎么发展信徒。一听要交钱估计都被吓跑了。

这正是李自成的用意。

读四书五经出身的人只有绝少数会被洋鬼子蛊惑，而下层愚夫愚妇们又掏不起银子缴税，这样起码能抵抗一下鬼子的曲线入侵。

其实完全禁绝也就是短毛大统领一句话的事，全禁了也不耽误他跟洋鬼子做买卖。

那帮家伙为了跟天朝自由贸易努力了上百年，甚至不惜和大明开战。所以只要有钱赚，传教本来就是附属的东西，是进入当地的一种工具和手段。

大顺将来不会闭关锁国，无论是对内对外，保持个开明、包容的形象没坏处。

若干年后，等大顺冲出亚洲，走向世界，一切都不重要了。李自成派韩霖去做叫皇，谁敢反对？

韩霖压根都不敢那么想。他支支吾吾说，前次大统领明明和葡萄牙佬曾德昭谈妥了，椰苏会要遵守“利玛窦传教规矩”，然后每座叫堂每年缴纳50两银子注册费，每位信徒每年缴纳1两银子注册费……

李自成心说，有吗？

忘了个一干二净。

老韩啊，打人不打脸，你这样在官场很难混呀！>