清化镇里的商户们纷纷张灯结彩，热烈欢迎大顺军。他们报效的军需能折合一万多两银子。

如果没有大顺军庇护，他们的家财早在流贼的冲击中化为乌有了，家小性命能不能保住都未可知。

李自成没啥能回馈他们的，咱再搭台子文艺汇演吧。

“……我嘴里头笑的是呦嗬呦嗬呦，我心里头美的是啷个里个啷……”

“天地之间有秆称，那称铊是老百姓……”

“我生在一个小山村，那里有我的父老乡亲……

“左手一只鸡，右手一只鸭，身上还背着一个胖娃娃呀……”

给老百姓表演，咱就来些接地气的，敲锣打鼓吹唢呐比弹古筝更适合，要得就是热闹。

吃着老百姓种的粮食，穿着老百姓做的衣服，住着老百姓盖的房子，但是却不去表现他们。试问，“艺术家”站在什么阶级立场？“艺术家”的“良心”何在？

清化镇里欢天喜地闹红火，高兴归高兴，李自成对外面的惨状不能视而不见。

多难兴帮！大爱无江！

咱丧事喜办。

宣传单《含泪劝告流离灾民》散发出去。大顺军在文中含泪劝告灾民们，不要打砸抢烧，要识大体。

李自成把张承宠藏在山里的粮食拿出来四万石赈济百姓，让大顺军救苦救难活菩萨的名头传遍天下。

大顺军还要清理周边趁火打劫的小匪小寇，还百姓一个朗朗乾坤。

至于王自用、张献忠等大匪大寇，稍等等，还要一二年才能腾出手来解决他们。

粮食放给老百姓了，大顺军吃啥？

附近也就河内县条件好些，那必须开过去吃他娘的。

……

怀庆府是河南八府之一，府治河内县（沁阳），辖：河内、济源、修武、武陟、孟县、温县共六县。（博爱焦作不存在）

河内位于沁河之北，黄河和太行山之间的狭长地带，故名为河内，与河南、河东并称“三河”。

《史记》：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习。”

朱载堉他大舅：“怀庆田土较河南各府最狭，而税粮最多。其民之田，亦可知矣。”

顾炎武：“河南八府，而怀庆地独小，粮独重。”

为啥怀庆地少税重？

话说元末天下大乱，朱元璋军与元军在怀庆府地区展开惨烈的拉锯战，今天你进明天我退。

双方都让老百姓在门口挂上拥护他们的牌子。元军来了，百姓做块木牌“保境安民”；朱君来了，老百姓再做块木牌“驱除鞑虏”。

后来，双方进进出出太频繁，老百姓图省事，就在木牌正面写“保境安民”，背面写“驱除鞑虏”。谁来了就把牌子翻一下就好，太省事了。

一次朱君攻过来，有块牌子恰巧掉落在常遇春跟前，这一下就露馅了。

朱元璋听后大怒，于是在怀庆地区大开杀戒，鸡犬不留。

他还把元宝放在大街上，看是否有人捡，如若发现元宝少了，就证明还有活人，接着杀。这就是朱元璋三洗怀庆府的故事。

大明后来确实从洪洞往怀庆府移了不少人，不过是不是因为“两面派”的原因杀光的本地人就不清楚了。反正早期明军“诸将破城，暴横多杀人，城中人民夫妇不相保。”类似记录很多很多。

顺便再给农民军洗一下地，别说他们残暴。纵观历史，哪个朝代兴起时没屠过城？少之又少。大开杀戒震慑顽固势力才是古代常态。

再过几年还会有一任河内知县说：“高皇帝削平祸乱，怀府守铁木儿抗王师。已而高皇帝定鼎，按怀庆额赋而三倍之”。

抽怀庆人三倍重税，这就是“爱民如子”朱元璋干的好事。

就人性本身来说，老朱比很多历史上知名的“暴君”都更残忍狠毒。鲁树人那句话说得一点不错：真教人觉得不像活在人间。

自秦以下两千年，也就朱八八同志干出了手下功臣死亡、灭族率高达百分之五六十的“丰功伟绩”，真可谓前无古人后无来者。

难道他面对的局面真就是两千年来第一险恶？就偏他倒霉的手底下各个都是司马懿？不可能吧。

所以还是朱元璋本身的问题，他的手段不行。

你让刘秀、赵匡胤魂穿到老朱身上，就算是需要敲打功臣集团，杀几个人立威也够了，打死他们也干不出像老朱那样疯狂的事情。

李世民虽说杀了兄弟灭了侄子，同样是狠角色，但坐到老朱位置上，肯定不会屠戮那么多人。

还有，如果说满清是摘了李自成的桃子，那也可以说朱元璋是躲在刘福通背后的男人，还是三心二意的那种。

也许说，以后世的三观去看前朝，已经有失偏颇。

那么朱元璋让活人殉葬怎么说？算不算开历史倒车？唐宗宋祖没有吧，连元鞑都没强制过。

要是让明玉珍、张士诚、方国珍、王保保等人得了天下，都未必能干出来殉葬的事。

至于陈友谅，和老朱差不多，说不准。两人一样残暴好杀，区别是一个拿大铁锤子砸人脑袋，一个是剥皮。

明朝开国名将蓝玉的皮在蜀王府里摆了两百多年，将来还要靠李自成去解救他。可怜的娃儿！

杀人不过头点地，真没必要那么玩。

还有，朱元璋为啥恨《孟子》？

因为孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

老朱当时就怒了，老子贵为皇帝，是你一个臣子能瞎几把评论的？