“每年每户交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，这是调。”

“服徭役二十天，闰年加二日，是为正役，国家若不需要其服役，则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这是庸。”

“从表面上来说，每户人家用八十亩的口分田种植麦粟，二十亩永业田种植桑棉，然后每年再服上二十天的徭役，生活是足以富足美满的。”

“但是大家都知道，实际情况却并不是这样。”

说到这里，冯智彧停了一下。

每个时代都有每个时代的阴暗面，他现在说的这些还好，但是再往下的话就会涉及到这个时代的阴暗面，而在场的所有人都是从这阴暗面中获利的人群。

哪怕他冯智彧也是。

如果一切都按照大唐的律例来施行而没有一丝阴暗面的话，百姓的生活的确是很好的，但问题就在于并不是。

或者应该说大唐的履历本身就是有漏洞的，而这个漏洞就在于永业田。

永业田的设立初衷其实是一件好事，毕竟桑树这种植物是多年生的，一般百姓们也只会在自家的永业田上种植，毕竟永业田是可以让子女继承的，这样自己的努力就不会白费，而是能让子孙享受。

但是这样一来问题也随之出现了。

永业田是百姓们私有的财产，既然是私有的财产那就是可以买卖的。

贫富差距是每个时代都存在的问题，和后世有钱人家有好几套房一样，这个时代的有钱人家有很多很多的田地，而穷苦人家的永业田则大都被出售了。

至于为什么？

以贞观二年的蝗灾为例，在遭遇那中等级的灾难时百姓们根本没有心思去考虑以后的问题，能活着已经是最大的幸运了。

这就是贫富差距的极端化。

现在大唐百姓们大部分都是没有永业田的，这就导致了他们没有固定的地方种植桑树等经济树种，从而使得他们没有自家产出的绢或棉。

没有绢和棉，但是又要交调，怎么办呢？那就只能用粮食换。

但问题在于粮食也成了问题。

没有永业田，他们只能去租种别人的土地，这就要缴纳少则四成多则六成的佃租。

一年勤勤恳恳，真正的收入却只有四成，而这四成的收入再除去一家人一年口粮的消耗，还要去换取交调用的绢棉。

百姓的实际收入就可想而知了。

这种矛盾其实谁都知道，上到李世民下到寻常百姓，长孙无忌等人没有道理不知道，但是他们或是不愿或是不敢，这事儿终究是没有人提起。

也就是今天在场的都是与自己相交甚密的人，不然的话冯智彧也是不敢随便开这个口的。

若是他真的那么做了，那么他就会被群起而攻之。

潜规则这东西大都不是什么好事情，但既然存在那就证明着绝大多数的人都是认可的，而不认可的人是因为没有发声的资格。

因此，从某种角度上来说潜规则也是不可被打破的。

这就是冯智彧今天敢开口的第二个原因了，在场的这些人在大唐都是举足轻重的人物，而他相信这些人最起码愿意给他一个解释的机会。

不然的话他也是不敢随便开口的。