第122章 雷法(1 / 2)

时间一转就是半个月后。

这时的星辰阁已经竣工,建筑工人在丘山付完工钱后,也都下山离去了。

这半个月的时间,何维同每日都在和丘山论道交流心得。

这天中午,在悬崖边的一个论道台上,两人分别盘坐在各自的蒲团上。

何维同、丘山两人像往常那般开始了论道。

何维同也趁机讲起了想学雷法的意思。

“丘山道友,我其实对你的雷法很感兴趣,不知道你能否教给我,不过我不会白拿,我可以用功法交换。”何维同说道。

“雷法。”

丘山一顿,思索了一二,然后说道:“道友想学,我自无不可。”

“我的雷法脱胎于天师道,可以说是祖天师的传承,但是因为我不修法,所以无法施展,所以简化了一二,才有了道友看到了雷法。”

“我的简化版,道友不学也罢,等会儿回去我就把完整的雷法拿出来,交给道友。”

“至于道友说的功法,我也不要道友的,我星辰阁一门不修法,并不是没有法,而是如今这个时代法难修,与其一辈子碌碌无为,还不如在术上走出一条路。”丘山解释道。

“既是如此,那就多谢道友了。”何维同谢道。

对于丘山所说雷法传自祖天师张道陵一事,何维同不置可否,因为各雷法派都说自己的传承来自张道陵,但是具体是不是,谁也不知道。

反正都往张道陵身上扯就对了。

经过这段时间的学习,何维同对雷法倒是有了一些了解。

雷法不单单只是召唤雷霆的法门,更是一门直指大道的修行法门,像丘山这般只召唤雷霆,而不修根本的,实在是太过浪费。

雷法是一种可以呼召风雷、伏魔降妖、祈晴雨、止涝旱的法术。

雷法将内丹与符篆咒术融为一体,既讲存思、存神、内丹修炼,又讲祈禳斋醮、符篆咒法,是道教诸法术的融合体,强调以内丹修炼为本,以符篆咒法为用。

其思想基础是天人感应论,认为人身是小天地,人体各部分皆与大天地相符相应,其头像天,足像地,四肢像四季,五脏像五行,其精气神无不与天地相通相感。

掌握了雷法的修行者,就可以根据天人感应的理论,不仅精神可以感通天地,影响自然,而且还能进一步主宰天地风雷。

在雷法修行者眼里,风云雷电晴雨等自然现象,完全可以用自己的存思气功制造出来。

呼风唤雨、翻江倒海,似乎都在指顾之间。在众多道门高真的倡导下,雷法盛行天下,曾经一度雄踞万法之首,成为道教法术的最高代表,引起世人广泛关注,影响非常之大,甚至一直延续到现代。

雷法起于北宋,兴盛于南宋、金、元时期。创始者为神霄派的王文卿、林灵素,为神霄、清微等派所传习,东华、天心、正一派亦兼习之。

他们都说雷法传自祖天师张道陵,由此还编出了,说张道陵与雷部神将赵公明相熟,据传赵公明秦时避乱终南山,精修得道,然后被天帝封为神霄副元帅,人称赵公元帅,能驱雷役电,去病镶灾。

还说张道陵在鹤鸣山炼丹时,赵公明实际上是张道陵的护法,奉命守护丹炉,被封为正一玄坛元帅。

这些记载在何维同看来很是不靠谱,连天庭都没有哪里来的天帝。