前章123已经解禁了，

在皇城大内的前朝，位于左金吾卫本衙的顺义门附近。原本用来临时停放和收留，各方呈现祥瑞之物的郊社署内，已然成为了时下文武百官退朝之后，一个络绎不绝的临时驻足参观之所。

而身为当代的禹藩之主和萧氏族长，如今官拜少府寺左少监，提领左尚署事；以形容清俊风雅著称的禹候萧鼎；也用力揉着因迎来送往太多不同身份的访客，而笑得有些僵直麻木的面皮，长出了一口气。

因为，针对近日京城突然冒出来的凶兽伤人事件和舆情，执掌政事堂的诸位相公，已经定下了接下来的宣传口径；也就是将抓获的唯一一只活着的凶兽，与那些历代进奉的祥瑞摆在一起示之以众。

因此，先是由朝廷重臣和诸多亲贵，先行进行观览和赏鉴；然后，在推及到京畿内外的民间去，进行象征性的收费参观。而且在完成了京城参观之后，还可以巡游周边各县，以为补贴抚恤之用。

这样，无论之前京城内外是如何的舆情纷纷，朝堂上又是如何物议扰扰；都自然平息。毕竟，这东西一旦可以被捕获，失去神秘性和新鲜感之后，自然也就失去相应的威慑力和制造恐慌的可能性。

而京城里每天都有无数新的见闻，在不断的发生当中。一个长相丑陋而身形巨大的凶兽，也并不会比正旦大朝上，闻乐而舞的鸵鸟和鸸鹋，或是见君则拜的白象和长颈鹿，更能够维持住话题热度。

然而身为少府寺左少监的禹候萧鼎，却是主动请命承担下来，此次凶兽相关的展示和巡礼的职责，却是令人略有些意外了。当然也有人据此揣测过，这是他想要进一步拓展人际情面的某种诉求。

要知道，从某种意义上说，以少监身份提领左尚署事的他；虽然官贵不过从六品，却是少府下辖五署三监之中，最有油水的位置之一。尤其是在诸冶监、诸铸钱监、互市监，都归于三司使计相管辖的情况下。

原本掌供郊祀圭璧及天子器玩、后妃服饰雕文错彩之制的中尚署，掌管车舆苫盖并刻镂与宫中蜡炬杂作的左尚署等；就成为了当下天家在外朝重要的钱袋子之一。而这又涉及到了京城里，一个经久不衰的民间笑话。

说有初次来京的外乡人问：长安城里最有钱的人是谁？京城人答曰：当然是富有四海的天子了。然后外乡人又问;那最穷的人家又是谁？，京城人曰：自然是天家了。当然了，这种隐含调侃的政治笑话背后，则是某种现实的映射。

哪怕历代大唐天子都是垂拱而治的师古气象；但是以天下海内的举国之力，以为专奉一人之欲；就算是酒池肉林的夜夜笙歌、日日游宴，再供养上一大群的陪臣和侍御，遍布天下十六府的行在宫室，也根本动摇不了分毫。

但是从另一方面说，这笔供养皇家的财赋和资源；再加上天下各地皇庄别业，所创造的进项；看起来固然是极为可观；但是放在天下这个范畴中，却也办不了几件大事。更何况还有数量庞大的内三省和诸多从属的人事耗用。

而依照睿明太后扶政时期，所沿袭下来的惯例祖宗家法；朝堂诸公每年拨付大内的御料和宗室的奉养钱，却是增幅的十分稳健。因此，按照在世天子的亲疏远近关系，历代繁衍下来的大量宗室，就不一定都人人好过了。

因此，天家为了补贴这些尚在五服以内的宗族亲戚，也成为了内库当中一笔尤为可观的负担。偏偏受限于与沈太后留下的祖宗成法，除了婚丧朝礼等特定事项之外，还不能随意从国库当中支取乃至别开加征名目；

若是天子想要坚持如此行事，则要冒着天下物议的巨大舆论纷纷，先行在小内朝召对在位宰相们以为商量，并且在为此专门召开的扩大政事堂会议上，取得列席三品以上朝臣一致同意才行。而且这种事情也可一不可二。

因此，来自外藩诸侯的例行进贡和不定期的奉献行为，就成为了皇室尤为重要的一大块收益来源。而为了绕过外朝的限制和束缚，为天家开源节流弄到更多的财计；相关各色人等为此绞尽脑汁，可谓是百般手段齐出。

故而，以天家的关系人等身份，投资和赞助海外新土的某种营生；乃至是直接出钱出人，参与到对于外域的武装探索，番邦异族的征服当中去，以为谋取长短期的进益。就成了历代天子内帑和御料钱，最常见的花销去处了。

现今，在传统中土之外的海内外域之地，许多地方新旧开辟的工场、矿山、种植园，船团和商馆；都有皇家相关的份子，或是由宫内省、宗正寺名下代为经营的产业。这却是政事堂内的诸位相公，理论上难免鞭长莫及的事情。

又比如，天子及太后的千秋万寿之日，历任诸侯的婚丧嫁娶之期；也都是这些少府、宗正、宫内省的所在，得以创收的大好机会；天家通常会按照例制赐下专门的车服仪仗，然后身为诸侯的体面计，也必然有所进奉以为答谢。

当然，蛇有蛇道、鼠有鼠穴。身为五服之内又没正经营生的落魄宗室，如果舍得下脸皮的话，也有一个来钱快的套路。就是尽量早婚多生女儿，然后养到十三四岁就可以及笄了，就外嫁给那些祖上出身并不怎么样的外藩诸侯；

也可以令其在中土之外，狐假虎威的自称是与皇族联姻的血脉渊源了。至于五服之外的那些存在，除了还能够继续冠以国姓之外，就连宗室的碟谱都不能上了；与寻常的庶民百姓无异。最多在中举后会追溯三代，重登录谱。