就在杨绍武抢走后打开‘木箱’，从里面发现的那一些纸上，除了有那一首只有少数人知道的‘衡阳称帝诗’外，针对一路上可能出现的问题，纸上作了一定的安排。

而‘发臭’就是其中一种。

火葬。

那时，火葬很少用到，就算是普通人，都不会采取火葬的方式，更何况是大周皇帝吴三桂。

可是，不进行火葬，又能怎么安排，就算是不执行火葬，发臭后也会慢慢腐烂。直到最后只接剩下骨头，到时更不好收拾。

火葬有两种，一种是选择好时间地点，然后把需要火葬的遗体抬到火葬地，用火烧过，就地埋葬。

另一种，就像今天一样，是一种临时安排，火烧的地方，不一定就是遗体需要埋葬的地方，火葬只是一种权宜之计。经过火葬，再把骨灰带到合适的地方，再把骨灰进行‘安葬’。

可是，对于正在‘急行军’的士兵来说，火葬也不是一件容易的事。

一方面，火葬需要太多的柴火；另一方面，火葬，都是由一个家族或者一个寨子，老人过世后，在指定的地方进行火葬，这个地方叫做‘阴地’。

阴地不能建房，不能用着菜园、土地，甚至都不是放牛羊的地方。

这种地方，就算是没有这些规定，也会给人一种阴森可怕的感觉。

所以，每一个固定居住的村寨或者家族，都会在阴近有一个固定的火葬点。

不执行火葬，那是针对正常死亡，一般的老人过世不用火葬。但对于一些非正常死亡，比如小孩、比如因特殊怪病而死亡、因战争及其他的外伤而死亡，在农村都叫非正常死亡，这些，即使是土葬，也必须是先经过火葬后，即用火烧后，才能再进行土葬。

所以，不是一个普通的地方都能进行火烧火葬的，当地的农民也不允许。

可是，要告知别人，把自己家非正常死亡的人拿到别人家族或者村寨里的火葬点去火葬，那更不可能。这叫做‘借葬’，是很不吉利的、是所有人都忌讳的。

现在，唯一的方法就是，到远离村寨的大森林，默默的把遗体进行火烧（也就是火葬），然后再把烧过的骨灰带走。就算是有人发现大森林里冒烟起火，也只能怀疑其他的人或者村寨里有人进山烧碳或猎人生的火。

决定后，吴世琮带着兵丁，把大箱子秘密搬进了大山里，开始筹备火葬。

所有兵丁，在附近找来很多柴禾，堆成一座小山。吴世琮与吴畏、吴惧等几个亲近人物，对着大木箱做了仪式，慢慢地把大木箱抬到了柴禾堆上。

这个时候，虽然龙威将军等几个重要人物不说，所有的兵丁也都知道发生了什么。

这么远派遣这么重要的人把箱子送过来。现在又举行‘火葬’，所有人都能猜到，现在烧掉的，应该就是大周朝的重要人物。虽然不敢肯定是大周昭武皇帝。

因为，他们只是隐隐地听说昭武皇帝病了，一直到现在，都没有人说是大周昭武皇帝驾崩的事。

搭好了柴垛，把箱子放在柴垛的最上层。吴世琮等跪在柴堆前一阵磕头祈祷，兵丁四周点起火来。

随着柴火熊熊燃烧，火堆里大木箱子的木板开始着火、燃烧、散裂。

里面裹着的布也燃烧了。

火焰越来越大，附近好几十米都能闻到一股特殊的味道。

就在大家虔诚地跪在周围，默默地祈祷的时候。一个兵丁突然一声惊叫——

大家抬头一看，火光中，一个人影慢慢地从火焰里坐起来。

火光炸裂，星光四射射。

一时间，火苗都变成了金色、还有蓝色。

啊——