“要不先说好……好的，”刘义逊试探着道，孙炎不为所动，脸色没有一点变化，他看不出任何端倪。

“那还是先说坏的吧。”

孙炎点点头，脸顿时皱做一团，“抱歉，刘兄。我到了先生的房门外，值守的弟子根本不让我进去。”

明知不容易，可刘义逊还是对孙炎抱有很大希望，现在孙炎对自己说抱歉，刘义逊霎时间就失去了全身的力气。瞧孙炎这样子，最起码也跟了郑玄好几年，这样都见不到郑玄，他实在不知道还有什么办法。

难道要自己强行闯进去？别说那样对郑玄是如何的冒犯，面对暴怒的郑玄，自己怎么说服他呢？

这种经学大儒，已经完整的形成了自己的人格和知识体系，只要他内心坚定的不想听刘义逊的话，任何人都别想动摇。

他读过的典籍，能够用一百种道理把刘义逊按在地上教育。

所以，此路不通，人家还有几百名弟子呢，就像某位读者说的，一个士子打两个作者是没问题的。

刘义逊保证，别看自己刚才跟孙炎打得火热，一派兄友弟恭、深情款款的模样，只要自己对郑玄有丝毫的不敬，他瞬间就会翻脸。说不定还会拿出夏侯惇的派头，你敢侮辱我的先生，老子今天杀了你。

汉朝可是还有“九世之仇犹可报乎?虽百世可也”的传统的，上至王公官吏，下至豪强平民，俱都奉为圭臬。细数一下徐庶，关羽，典韦，臧霸这些人，哪个不是沾了人命官司，然后亡命天涯的主？

地方官员甚至会春秋决狱，引用春秋等儒家经义中的看法来审理案件，从而做出一些不合法制，但是合乎儒家仁恕之道的判决。

最典型的一个案件，渔阳人阳球纠集郡中少年数十人手杀辱其母的小吏，后来因此被举荐为孝廉。

以我们如今的观点看来，不论发生了什么都应该交给法律来审判，而不是自己动用私刑。可是这种为血族复仇的观念却深深的刻在所有大汉人的脑子里，做了这样的事，即便是往日对你有成见的人，也会刮目相看。

“那好的呢？”

刘义逊以为孙炎怎么着也该把脸色变回来了，可是没有。孙炎依旧苦着脸，“这个消息也谈不上好，就是不坏而已。”

破罐子破摔的刘义逊也不在乎，情况不能更糟糕了，“没事，说吧，我挺得住。”

孙炎赧然，“我们这些弟子每个月都要举办一场比试，在这场比试中拔得头筹的人就有机会被先生亲自考问学识，收为入室弟子，带在身边教导。”

刘义逊不知道孙炎豁出了老脸，去求郑玄的儿子郑益，也多亏了平日两人关系不错，郑益这才答应把一般定在月末的比试改到今日午间。

“考试？”刘义逊懵了，“考什么？”

“一般是书法，五经释义，还有……”

PS：《三国志》：夏侯惇字元让，沛国谯人，夏侯婴之后也。年十四，就师学，人有辱其师者，惇杀之，由是以烈气闻。

典韦，陈留己吾人也。形貌魁梧，旅力过人，有志节任侠。襄邑刘氏与睢阳李永为雠，韦为报之。永故富春长，备卫甚谨。韦乘车载鸡酒，伪为候者，门开，怀匕首入杀永，并杀其妻，徐出，取车上刀戟，步去。永居近市，一市尽骇。追者数百，莫敢近。行四五里，遇其伴，转战得脱。由是为豪杰所识。

关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。

《魏略》：中平末，（徐庶）尝为人报雠，白垩突面，被发而走，为吏所得，问其姓字，闭口不言。吏乃於车上立柱维磔之，击鼓以令於市鄽，莫敢识者，而其党伍共篡解之，得脱。於是感激，弃其刀戟，更疏巾单衣，折节学问。

春秋决狱：亲亲相隐、原心定罪、以功覆过、纲常礼教、宽刑宥罪、诛首恶（不株连）、以刑为辅。